在一片赞誉声中，左相阁的第二礼也很快宣布，减少官员马车的装饰物，尽量做到朴素，并规定若换新马车，其价格进行根据品级挂钩，即便是一品大员，平日出行的马车造价也不得超过五百两。同时，若用于庆典或祭祀等特殊场合的新马车，则不受限制，但平日里不得上路。

    方运以身作则，摘除龙马豪车上的许多饰物。

    在圣元大陆，马车往往比许多用具更能彰显主人的尊贵，所以一些富豪高官的马车极尽奢华，用各种名贵材料制作装饰，实用性反而其次。

    方运的龙马豪车虽然价值高，但主要的花费都在防护性上，比如结实的木材或一些机关，在装饰方面上并不特别看重。

    第二礼一出，民间呼声更高，其实民众早就厌烦了那些高官坐着豪华马车招摇过市。

    一些富商和没有官身的读书人感受到了压力，主动宣布减少马车饰物，尽量不在国家有难的时候过于奢靡浪费。

    这第二礼也完全取自《礼记少仪》，因此许多人开始预测方运的第三礼。

    这两礼在《礼记》的原文是“国家靡敝，则车不雕几，甲不组，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣”。

    这句话的意思是，在国家财政紧张c受灾或危难时期，车尽量不要雕刻过于华美的花纹，铠甲不要使用过于鲜艳的饰物，食具也不用精工雕琢，地位高的人不穿容易磨损且昂贵的丝质鞋，马也不要常喂谷物。

    又过了一日，左相阁颁布第三礼，正如许多人所猜想的那样，对官员的靴子进行了一定的规定。

    许多官员也没有反对，但是，却有一些官员暗地里说闲话，认为方运小题大做。

    还有一些官员表示方运真是喝酱油耍酒疯咸的，堂堂左相，竟然主抓这种小事，简直是把国之重器当儿戏。

    一些富裕之人也开始有了怨言，虽然方运明文规定没有官身的人不在受限范围，但为了避免被人指责奢侈浪费，他们只能跟着削减日常用度。

    也就是在这时候开始，市井百姓里出现了杂音。

    那些以制造马车和制鞋为生的富商和工人，开始埋怨朝廷乱下禁令，让他们受到损失。

    不过，总体上来说，官民的态度大都是支持。

    每日一礼从名字来看，就是从小开始，所以大多数人并没有觉得方运在小题大做。

    时间一天一天过去，每日一礼陆续发布，都是一些具体的事项，官民陆续习惯，除了官员每天要看邸报和公文掌握每日一礼避免出错，普通百姓继续和往常一样，失去了新鲜感，但也经常谈起。

    在每日一礼进行到第七天的时候，一封监察院的奏章出现在辅相阁，随后辅相阁的官吏将其转给左相阁票拟。

    辅相主管监察院，监察院的奏章都会由辅相票拟，然后再送交皇宫，若是监察院对辅相票拟有异议，内阁其余各相才有发言权。

    既然辅相阁将奏章转交给左相阁，那便意味着交出这封奏章的票拟权。

    很快，有关那道奏章的内容传遍京城官署。

    原来，是负责象州的两个道御史之一参奏象州一个正六品的同知没有遵循每日一礼，在放衙之后，穿着昂贵的靴子参加普通的活动。

    这道奏章看似平平，但只因为发生在象州，引发了众多读书人的关注。

    很快，那个道御史和同知的底子便被众官扒个一清二楚。

    那道御史叫罗育，并无明显的派系烙印。那同知却是实打实的象州本地官员，实打实的方党成员。

    许多人觉得事情没那么简单，很快又发现，象州的另一名道御史则是礼部尚书盛博源的同乡，是坚定的保皇党。

    很快，一些官员根据官场经验得出结论，怀疑罗育是