若在圣元大陆，方运不会隐瞒，但这里是葬圣谷，危机四伏，若是说出自己主攻论语，在使用圣言大术的时候，那些妖蛮必然会格外防备。

    小心驶得万年船。

    但是，衣知世却微笑道：“方镇国气息若隐若现，时凝时散，立于皇者灵骸之上却如身在绝顶，当是圣人之道，治论语有成。”

    “哦？”一众大儒更加吃惊。

    隐成仁，现成义，若隐若现便有中庸之意凝是修己，散是安人，时凝时散便可以修己安人，都是大儒目前所能做到的极致。

    论语乃是记录孔子及其弟子言论的书籍，即便都说易经是众经之首，可在许多人眼中，论语才是儒家的众经之首，因为其中实实在在记载了如何成就圣道的途径，远比其余各经更加宝贵。

    但众人惊讶的是，没想到方运竟然直接治论语，这在人族非常少见。

    一般来说，先主攻一部半圣经典，再主攻一部亚圣经书，最后才会上溯到与孔子有关的经书，因为用时极久，基本上只有高龄大儒才会主治论语。

    论语源自孔圣，而且这本书的真本有莫大的威能，年轻的读书人直接专攻非常危险。

    即便是号称经学大家的衣知世，也是按照半圣之作c亚圣之作最后孔圣之作的顺序治经。

    现在，方运不仅治论语，而且明显颇有成果，被衣知世肯定，这让众位大儒颇为惊异。

    宗文雄看着方运，仔细感应方运的气息与力量，心里越发不是滋味，方运诗词好也就罢了，还展现出绝强的战斗实力，现在倒好，连经学的境界都如此高，几乎找不出弱点。

    席峦大喜，道：“方虚圣隐瞒得好深！之前方虚圣的文采与武功是有目共睹，唯一的短板便是经学，所有人都以为方虚圣治经有成是二三十年后的事了，没想到现在便有所成就，实乃可喜可贺！”

    一旁的李正罡微笑道：“其实发觉方虚圣进入三境时，我就担心，现在方虚圣既然治论语有成，自然不怕境界不稳。即便出现瑕疵，也可口诵论语压制。”

    衣知世深深地看了方运一眼，缓缓道：“何止是治经有成，方虚圣怕是已经开始为一家之注作疏，甚至可能直接为论语作注，而且颇有成就。”

    “什么？”

    所有人惊骇不已，即便是星妖蛮都露出难以置信的神色。

    解释众圣经典原本，为注。

    如左丘明为春秋作注，成书是春秋左氏传，简称左传。

    解释一家之注的书，便是疏。

    比如解释左传的书便称为疏，如春秋左传正义等。

    众人本以为方运只是研究论语及其相关的注疏有成，根本没想到方运已经开始动笔，就算动笔，也觉得方运最多是作疏，可听衣知世的意思，方运有可能直接给论语作注。

    为论语作注的本质，就是解释孔圣的言行，是自成一家之言！是践行儒家圣道！

    不要说那些普通大儒，就算是历代经学大师，就算是众圣，也不敢在二十出头的时候这么做！

    不是能力的问题，不是天赋问题，而是积累不足。

    无论是学问积累，人生经验积累，还是眼界的积累，都是需要时间一步一步来，即便是周文王或孔圣，那也是到晚年获得足够的积累后，才能一鸣惊人，从而封圣。

    方运凭什么？

    宗文雄神色僵硬，缓缓道：“中庸中，子思子有三知三行之说。首知为生而知之，次知为学而知之，末知为困而知之。三行便是安而行之利而行之和勉强而行之。孔圣自己说过自己达不到生而知之的境界，也不过是学而知之罢了。看来，方虚圣怕是生而知之了。”

    一众大儒竟然不知道如何反驳。

    三知三行便是儒