秦失其鹿，天下共逐之。

    最终，汉太祖刘邦与楚霸王项羽得其鹿。

    鹿门侯唤出之人，便是楚霸王项羽。

    人族成大学士后，先得平步青云，后得文台，最后若境界足够或文采非凡，可写“名将战诗”。

    史家大学士直入史册中，以史书号令古代名士，而非史道读书人，除了凭借三境唤圣战诗词召来古代虚圣或帝王大儒，还可书写称颂古代名将的诗词，并且吸收战诗兵将的力量，唤出一位古代名将。

    不过，名将战诗并非是三境唤圣，也不是史道力量，纯粹是由元气凝聚而成，只得其形，不得其神，没有名将遗留在天地间的意念。

    名将战诗，不得名将之神念，但得名将之军势，聚兵成将，因而形成的是一尊纯粹但强大的武将，而非有文位的读书人。

    成为大儒后，可以使用更高层次的战诗。

    鹿门侯身为楚国人，钦慕项羽已久，在成大学士前便研究项羽历史，不断书写称颂项羽的诗词，终于在五年前，写出一首名将战诗。

    《霸王颂》

    项羽手持霸王枪，目光深邃，望着前方的蛮王，战意缓缓凝聚。

    楚霸王项羽一出，人族士气大振，尤其是鹿门军的士兵，开始为鹿门侯加油助威。

    “这位西楚霸王的气势，即便在圣元大陆也是少见。”荀天凌称赞道。

    “天凌过奖了。”鹿门侯少有地微微一笑，然后继续书写唤兵战诗，这一次，他写的也是《破竹吟》。

    九千重骑兵列阵，与项羽一起展开冲锋，攻向熊狈。

    有了兵士的名将，才算是完整的名将。

    鹿门侯完全不去管项羽，开始集中精力攻击狼单，而荀天凌则攻击三头蛮王中最具威胁的象霸。

    明明没有任何人指挥，可名将项羽如同活人一样带领九千重骑兵战斗，有了他的存在，战诗兵将变得格外不一样。

    这些战诗兵将变得更加灵活也更加聪明，他们甚至和活人一样，运用历史上所有出现过的兵法和战术对付蛮王熊狈。

    近不得身，就用弓箭射击，若熊狈要攻击鹿门侯或荀天凌，他们就想方设法阻挠。

    项羽本人更是不一般，他此刻虽然没有文位，不能使用战诗词或其他力量，但身体远强于蛮侯，他手中的霸王枪甚至能刺破熊狈身上的气血铠甲。

    熊狈很快发现，这个将军和其他战诗兵将不一样，神出鬼没，可以毫无阻碍地穿过其余的战诗兵将，每当想要攻击他的时候，都会被他轻易躲开。

    可当熊狈忽视掉项羽，项羽又会鬼魅般地出现在熊狈身后，以霸王枪展开攻击。

    熊狈身为蛮王，反应远超常人，可竟然拿这个项羽无可奈何。这个项羽远不如蛮王强大，但身为人族凝聚的力量，他总能提前判断出熊狈的动作，从而提前行动，或进攻，或躲避。

    鹿门侯偶尔看一眼项羽，一旦发现那些战诗兵将死伤严重，他会马上再度唤出战诗兵将，供项羽驱使。

    不多时，熊狈发现，若是继续下去，自己很可能被这些战诗兵将耗尽气血而亡，于是大吼一声，高高举起右拳，熊族圣山的虚影出现在它的拳头上，然后融入其中。

    天相之击。

    熊狈挥拳砸向地面。

    方圆百丈内的地面突然轻轻一震，大地开裂，裂开的地面纷纷飞起，鲜红色的气血洪流自下向上冲击，犹如火山喷出血色的岩浆。

    熊狈咧嘴一笑，他现在最强的力量是圣相之击，但一天也只能使用一次，要用来对付大学士，至于较弱的天相之击，可以连续使用数次，威力虽然稍差，但也强过普通的大学士战诗，足以粉碎所有战诗兵将。

    熊狈抬头一看，百丈内