梁山不能强动，一动就全身瘫痪，这小屁孩还真他娘的会挑时间。

    童子拍了拍手，一辆豪华的四驾马车“得得”出现，清一色的乌龙驹，高大威猛，骄傲地喷着响鼻。

    梁山心里叹了一口气，上了马车，额头隐隐见汗，索性闭目。

    马车行了大约半个时辰，在一阵“哟嗬”声稳稳停住，梁山感觉好些，却只是恢复常人精力。梁山想起最近一次的发作持续了两个时辰，这次至少要一个时辰。

    梁山有些紧张，马车之外的人、动作他都不能清晰感知，这感觉很糟，就好象一个扛鼎千钧的巨汉转眼变成手无缚鸡之力的稚童，换谁心里都不适应。

    梁山想起《天龙八部》的天山童姥，她多少年会变小一次，梁山现下就等若那天山童姥。

    梁山却不知这一切都是修行《白骨经》之故。

    这世界上修真门派弟子修行大多一路高歌，即使遇瓶颈久久不能突破也不会猛地一下掉境界，唯有这《白骨经》如此，殊不知这种“反复颠倒”最为磨砺人的心性。

    梁山下了马车，装作姿态悠然。呵，眼前倒是好大一庄园。

    应还在南阳城内，却给人郊外之感，用“庭院深深”这等小家子气的话无法形容，居然在城内劈开一大块地筑园，采土为山，远远目测四方各有四五余里，这得需要多少人工？马家堡与之相比都不够看了。

    等到人置身其中，里面深林假山，宛若自然，十步一景，处处风光，更有亭楼阁院错掩其间。

    梁山缓步当车，暗自细细呼吸，面色一副怡然。能得玉佩享直接晋级资格者，岂是毫无背景之人？梁山心中有了计较，面色越发显出“无所顾忌”之色。

    一行人穿过一片翠竹林，眼前突现一个温泉池，正汩汩地冒着泉水，四周热气腾腾。

    温泉池后面就是一幢三层楼阁式建筑，上层观景，中层主居，下层会客，但见雕梁画栋，雄姿伟态，屋檐翘起，上铺琉璃瓦，描画处皆金粉涂，尽显人间富贵。

    童子到门外轻轻叩门，道：“主人，客人到了。”

    “请梁公子进来！”一个慵懒的声音响起，听起来是个中年人。

    童子做了个请的手势。梁山拉开门，迈步进去。

    想是受附近温泉影响，或者是开发了地热，屋内温暖如春，梁山关门转身待要拱手施礼，嘴巴却张大，看到不可思议场景，连忙转身拉门，口中道：“不好意思，走错地方啦。”

    “哈哈！昔日刘伶纵酒放达，脱衣裸形于屋。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？’梁公子，不会不知道这个典故吧。”

    梁山身子一顿，一拍额头。

    三年来，梁家庄迎来一些偏远地区的流民，梁山对当今时事风尚也有所了解。

    自吴朝分崩离析以来，各国力均，战时一片混乱，犹如人间地狱；和时则歌舞升平，人人及时行乐，这其中百家的儒家名教与老庄玄谈志上流社会最为时尚。

    简而言之，上流社会活动，你不懂名教，不知道君臣父兄的礼仪你就一土老冒，等同后世硬充贵族的暴发户；而且，你不会清谈一两句高妙至深、意义悠远的言论，就像你只会喝二锅头不会品红酒一般也算不上是个有品位的人。

    刘伶是竹林七贤之一，是有名的醉鬼，喝酒随时让人带锄头，声称若是醉死在哪里就葬在哪里；更喜裸体在屋，有友来访面红耳赤，刘伶就说出“诸君何为入我裤中？”的千古名言。

    这就是这个时代的时尚，而效仿、追求时尚，古今通病也。

    梁山转过身，就看到晃眼的赤身露体的南阳王。老实说，他穿上锦袍应该算是个标准的美髯公，但赤身露体，大腹便便，实在没有半分