陶野，汶族营寨，火堆齐燃，人声鼎沸。

    这天晚上汶族正式款待肴族和有罟族的来客。虽然食物还是粟米煮鹿肉，但是加了些新鲜野菜，味道稍有不同。另外就是每个人都有一个盛饭的容器——竹碗。

    最重要的是，今天晚上汶族点燃了9个篝火堆，这象征着有重要客人到访，或者是有大事要商议。本来这样的场合是先议事再吃东西的。但是肴族人和有罟人从昨天到现在都没有吃过一顿正式的饱饭，分到吃的就狼吞虎咽地大干起来，使得吃饭成了主旋律。汶族族长，同时也是平原部落联盟首领的沐华只好摆摆手，让人们先吃饭。

    汶族就是汶族，大族就是不一样，粟米饭管饱，肴族和有罟族饿死鬼投胎的100多号人最后人人撑得肚子滚圆，打着饱嗝儿横七竖八的围在篝火边艰难地消食。

    原本吃完饭后是要唱歌跳舞的，但是现在客人全都撑得动不了啦，汶族人只好先来议事。汶族族长沐华先是欢迎肴族人和有罟人来访，然后询问了有罟族换东西和肴族开荒的情况。这次步华兔却学机灵了，主动出来介绍肴族的情况，并且让人将早已准备好的猎物抬上来送给汶族。待肴族和有罟族送完礼物，几族代表就开始相互套交情了。

    令涂奇惊讶的是今天汶族人太过热情。按理说肴族人和有罟人这次都只是路过打尖而已，汶族提供吃住就已经仁至义尽了，没必要这么折腾的，可是汶族偏偏摆出了那么大的阵仗“我们汶族c肴族c有罟族三族，从老祖宗开始就已经结下了永不相负生死依存的盟誓。没有肴族人的帮助，就没有陶野。没有有罟人的帮助，就没有今天的汶族。我们三族经过几十代人的通婚，早已血脉相融，你中有我，我中有你。每个汶族人的身上，都流着肴族和有罟族祖先的血，每个肴族人c有罟族人身上，也都有其他两族祖先的血。虽然我们还分散在不同的地方居住c打猎c捕鱼c种地，但是我们的血，早已融为一体。既然我们属于同样的血脉，那我们为什么不像真正的同胞那样一起生活呢？”沐华居然说起了涂奇在肴族山洞里告诉步华狸c步华兔的血脉平均论。

    汶族c肴族c有罟族三族通婚已久，的确是血缘越来越近，这是每个人都知道的。但是大家都恪守着女人传承血脉的传统，认为女人生的孩子才是部族的血脉。这是由三个因素决定的，一是女人承担着很大一部分食物生产任务，地位重要。二是女人是完成生育繁衍任务的主力，在原始人的认知范围内，男人在生育活动中的重要性远远不如女人，女人10月怀胎，而男人只“工作”一宿，这个对比起来反差太大了，男人只是打打酱油而已。第三个因素嘛，就是女人传承血脉的方式更为直观——孩子是从她们身上掉下来的肉，女人可以很轻松的证明哪些孩子是她们的，是她母族的血脉，而男人却很难证明哪个孩子是自己的。

    然而任何血统论其实都是掩耳盗铃。只要有异姓通婚存在，先祖的血脉就只会越传越弱，子孙们继承的先祖血脉就越来越少平原联盟的人早已经具有思辨能力，这些东西她们不是看不懂，她们只是不愿意去想，不敢拿出来说而已。

    这种石破天惊的话，也只有由一个德高望重的人出来说才能打消人们心头的疑虑。

    沐华的话引起了全场轰动。沐华突然抛出各族血脉一样的说法，使得许多汶族人震惊。然而沐华在汶族不论是辈分还是德望才干，都是首屈一指的人物，汶族人在她的带领下享受了10多年的安稳富足日子，她的话几乎没有人反对。沐华这么一说，许多人心头没有了部族之别决定血脉之别的桎梏，马上就推算出自己属于哪些部族的血脉了。人们纷纷交头接耳地谈论起自己的父族血脉来。

    母系氏族社会发展到这个程度，其实已经有不少人很清楚地知道自己的父亲是谁。而比较优秀的出婚男