任山见老和尚不说，却也不言语，反而靠着窗摇头晃脑的哼起小调，心道：“这老和尚就爱打机锋，说话留一半。当年，老子在保险公司培训时，就知道这说话说一半比听话听一半憋得更难受。我偏不问，憋死你，看你说不说。”

    其实任山是冤枉虚空了。倒不是虚空故作高深，实是因为，虚空本是达摩院首座，给众僧授课乃是他的工作。这在授经中，抛出线索等待学生提问，正是常用的有效方法之一。虚空这个说话的风格，却正是他的工作习惯。不料今天这线索是抛出了，这个学生却太不配合，不提问也罢，还哼起了小调。

    虚空看了看任山摇头晃脑的模样，心中不由得升起一股无力感。叹了口气，对任山道：“还想再听吗？”

    任山却是学着虚空，也是长叹一口气道：“大师今天长吁短叹，想必是心中有事。大师若是没有心情说，也不要勉强了，以后再说也罢。”

    虚空看着任山一付奸计得售的贱样，着实无语。摇了摇头，决定不与这小子计较，也不管任山听不听了，自顾自的说了起来。

    “顿悟，悟的乃是道。”

    “道就是天地间的规律。”

    “一滴水、一粒沙，都自有规律。佛云，一花一世界，一树一菩提。”

    “这世间万物，皆有规律。这马车颠簸，也有他的规律，掌握了这个规律，手指自然能随之振动。”

    “一般修行，也能体会一些规律。外家功夫，能体会力量的规律；内家功夫能，体会经脉真气的规律。有人能从风中悟出武功，有人从水中悟出武功。这武当有一门绝技，便是自水流悟得。”说完这话，虚空又看了任山一眼。见任山毫无反应，便继续道：

    “但这些体会，终究是不全面的”

    “这个问题我也是思索良久，才有些认识。人只有通过人体这个皮囊才能感知外部。而人体亦是一世界，虽生于天地，然而也自有规律。故而，只有人体与自然完全契合后，人体才能全面的感受外部世界的规律。而一般情况下，由于人体也是自成体系，却是不能与外部世界完全契合。而不契合的原因，却是人有自主意识。故佛云，众生皆具如来心，却为妄识所蔽。而道家亦有吾之大患，是吾有身之说。”

    “顿悟是一种状态，这种情况下，人的自主意识处于一种不作为的状态。这种不作为却不是完全不动，而是即动也不动的状态。正如道家所云的“无所为，而无所不为；而佛家所谓不动明王，想亦是此义”。

    任山却接道：“静止是相对的，运动是绝对的。”

    虚空听了这话，却是沉思良久道：“好一个静止是相对，运动是绝对的。施主大有慧根，与我佛有缘啊。。。。。”

    任山一听这话，心道这老和尚不会想把我拉去做和尚吧，吓得慌忙摆手道：“打住，打住。我喝酒吃肉，贪杯好色，与佛不敢有缘，不敢有缘。。。。。。”

    虚空看他如此，微微一笑，也不在此事再说，继续道：“三十多年前，我随妙谛方丈云游，也是坐在马车上，看着车顶悬挂的一串佛珠，居然入神了，然后感觉自己成了佛珠中的一颗。”

    任山听到这，不由得问了一句：“想必大师是顿悟了，却不知大师悟到了什么？”

    虚空闻言，微微一笑道：“悟到了，也没有悟到”又问任山道：“你昨天悟到了什么？”

    任山仔细想了想道：“好似对内力的理解深了一些，却说不上来是哪里。但若是使出同样的招术，威力要大不少。”

    虚空道：“正是。指尖可以不动，但言语却不能说出为何不动。想来，佛常说的“不可说”也是这个道理。非是不愿说，实际上是无可说。你们道家不也是有句话叫‘道可道，非常道’吗？”

    任山闻言，心中