动，我之所以能够被誉为‘心灵控制大师’，并不是我有一双多么会看透人心的眼睛，而是我有一个善于记忆的脑子，还有一颗勤于体悟的心！虽然只是很简单的两个素质，却在我晚年弥留之际才碰上了你，从本质上来讲，我们应该是同一类人，绝顶聪明的人！”他带有自嘲xìng的笑了笑。

    周瑾瑜随手翻出了一个本子，这本笔记则是记录“笑容”的，语言很精练，可是这么厚的一本笔记却只是记录了几种笑容而已，比如一个微翘左角唇瓣的微笑居然可以分析出三百多种个xìng，分门别类的按照不同的xìng格排列出来，后面还有注解、补充，这本显然是后期的笔记，只有艾森克利一个人的字迹，一些纸张已经微微发黄的笔记中还有另一种更为雄浑的字迹，周瑾瑜猜测那是华生留下的，不由得让人惊叹，的确是两代一门心思钻研学术的大学者，单从这些笔记就能看出来，前后一百多年，这两位都是过着怎样的生活。

    对于艾森克利来说这些都是最宝贵的学术研究，可是对于行将就木的他来说，似乎也失去了价值，如果不是遇上了周瑾瑜，艾森克利甚至有将它们一起火化的想法，已经九十余岁的艾森克利现在看起来还很硬朗，但是谁又你能知道他的生命只不过剩下几个星期而已呢？

    “所有的这些，你都可以拿去看，既然决心要学下去，就不能轻易放弃，人类的行为可以反映出深层次的心理活动，更进一步的说，长期的行为也能改变xìng格，你要将这些繁琐的笔记全部记熟了，并且要好好的体会，你有那种领悟力，可以敏感的察觉到行为类别和心理意识最直接的联系，否则，这些东西也不过是浪费青春的废纸罢了，之所以我一直没有收学生，除了我困惑这门学术到底是否能造福人类之外，另一个原因便是想要继承下去，对我学生的素质要求实在太苛刻了，聪明是必须的，但更需要一种经过洗练的人生经历，需要一种对于人xìng的思考和悟xìng。”艾森克利说道。

    周瑾瑜将书柜里的笔记都搬了出来，一共是三百六十本，加上艾森克利最开始给他的那薄薄的手稿，即是前世传闻中遗失的“艾森克利三百六十一册心理神学”，其实没有人知道其中一小半都是华生的研究，华生的笔记最开始是建立再动植物基础上，然后再向人类行为过度，可以说给行为精神学奠定了最坚实的基础，如果没有他的笔记做铺垫，恐怕艾森克利根本不知道这门玄奥的学术如何下手。

    艾森克利早已将笔记分好了类别，除了华生那八十册最为浅显易懂，更是行为精神学中基础的基础的八十册笔记动植物行为外，另外还有八个部分，包括头部行为、躯干行为、上肢行为、下肢行为、静止行为、动态行为、宏观行为、微观行为等八个部分，加上周瑾瑜最开始得到的那份手稿“自我人xìng的发掘与破解”作为总纲，周瑾瑜忽然有种错觉，这难道是金大师笔下的独孤九剑吗？一个是破尽天下武功，一个是破尽天下的人心，而且都是那么的难学。

    艾森克利继续道：“就算你将它们都学透了，对于心理学你也只是迈入了一个门槛而已，你所能做到的也只是‘看见’、‘知道’，你甚至无法晓得人xìng的起源和变化原理，说我是心理学大师，我觉得太抬举我了，充其量不过是个刚刚看见门在哪里的学徒罢了……好了，我有些累了，你走吧！”他深深的看了周瑾瑜一眼，然后摇了摇头，继续返回躺椅上看着那本《三国》，这一次周瑾瑜总算察觉出来，艾森克利每一次躺在那里的动作是惊人的一致，似乎还蕴含了某种奇特的心理学术，到底要如何解读它，恐怕只能等这些笔记学完之后了。

    从艾森克利那里返回公寓，那些庞杂的笔记已经塞满了大半的房间，光是搬运工作就已经将周瑾瑜这么健壮的男人累得半死，难以想象这都是两个瘦弱的