在平城迁都的会议上，众大臣晓得孝文帝心意已决，这些大臣都是精明过人且见风转舵的家伙，公然反对迁都的已经很少了。可是，仍有几个榆木脑壳、不会转弯的大臣死死地抱住平城的皇陵寝宫为固守阵地，在朝会上作反对迁都的最后一搏。

    燕州刺史穆罴就是这样的傻瓜，他自认为穆家在北魏功不可没，任谁都瞧不起，把谁都没放在眼里。此时，他大摇大摆地出班，在朝堂上说：“今四方未定，不宜迁都。迁都之后，北方空虚，中原河洛没有战马，怎么驰骋疆场，驱杀敌寇。”

    孝文帝说：“我们已在长城内的山丹草原建成了辽阔的河阴军马场，放养了十万匹战马，征战杀伐，何患无马。平城地处九州之外，土地贫瘠，六月飞雪，委实非帝王之都，众爱卿死抱住平城不放，该不会是希望大魏成为短命王朝吧。”

    反对迁都的性质如此严重，众大臣面面相觑，再不敢多嘴。连自视甚高的穆罴也闭上了嘴巴。这时，人称犟驴的尚书于果自恃是于烈的弟弟，不以为然地站出来说：“臣也知道代地不如伊洛之美，但自称帝都以来，久居于此，百姓已安居乐业。鹰犬尚且眷恋故土，何况乎人。京城一旦南迁，老百姓会反对，他们的祖坟也和皇陵一样，是因为看中了这块风水宝地，当后人的怎么能丢下不管呢。”

    太傅、平阳公拓跋丕接着说：“迁都这么大的事，又迁涉到皇陵祖塋，是不是应该占卜，问讯一下，再作决定。”

    孝文帝断然拒绝，说：“占卦卜筮，是为了解决疑虑，迁都之事没有任何疑虑，何必卜筮。再说，王者以四海为家，或南或北，岂能固守一隅之土。朕的远祖，世居北荒，平文皇帝才迁徙到东木根山，以为都城。昭成皇帝后来经营盛乐，以此为都，才有了大魏后来的发祥。道武帝（拓跋珪）又迁都于平城。这才有了平城几十年的皇陵祖塋。众位爱卿你们说说，道武皇帝之前的皇陵祖塋又在哪里呢？既然道武皇帝能从盛乐迁都到平城，朕为什么就不可以将平城迁都到洛阳？”

    皇帝的威严，且有这么充分的理由，众大臣不敢再开腔。经过充分的准备，半年后，孝文帝命令太傅拓跋丕留守平城，亲自祭告祖庙后，派高阳王拓跋雍、于烈二人奉迁先祖神位移驻洛阳，自己亲率一百万平城军旅士民，浩浩荡荡往洛阳迁徙。与此同时，孝文帝依据王肃的建议，做了几件震惊中外的大事，把北魏的改革推向高潮。

    吏治方面：孝文帝借迁都之机，对百官进行考核，实行“三载考绩，三考黜陟”制度，将各地官员分为上中下三品。首先拿自己的亲属开刀，对“无勤恪之声”的弟弟，广陵王拓跋羽解除录尚书事的中枢机要职务，铨简优劣。降职去职的官员“人无怨者”。以品行优厚的知识分子为官员储备，出现了老中青三代共济一朝的可喜局面。

    军事方面：将迁移到洛阳的军事武装力量进行精简整编，组织了一支十五万人的羽林军部队，为守卫京畿的嫡系部队。孝文帝终于有了一支听其指挥的国防军。解除了坞壁地方武装的后顾之忧。

    经济领域：借迁都洛阳的大规模移民时期，清理核实户籍；革除以物易物的旧俗，以人口基数和物价标准，铸造“太和五铢钱”，发行货币流通。第一次大规模的以人口普查基数、商埠库藏财物为基数，制定货币发行量。

    文化领域：尊奉孔子为文化始祖，孝文帝亲自祭拜孔庙，修葺孔子墓，建碑刻铭。封孔子后人为崇圣侯。诏禁士民，不准穿胡服，说胡话，音乐典章制度一律以汉族传统为标准，禁止被发左衽的鸟语蛮舞，官员按品秩一律更改为峨冠高戴的“汉官威仪”。

    婚姻种姓方面：孝文帝迁都洛阳后，为了移风易俗，决定将拗口繁杂的胡姓改为通晓明白、朗然上口的汉姓。他发布诏令说：“鲜卑人把大地称为‘拓’，把君