用阳燧来取这个火，没有太阳就不会发出火光来。

    修道的老蚌

    同样，中国古代所谓的宝贝，“方诸是蚌珠”，这“方诸”是千年老蚌的那个珠，你看人多残忍，把这些动物修了多少年的这个“丹”挖出来，给自己做耳环，做首饰，多可惜！方诸“其体中虚”，中间空的，“象离中一yīn”，离卦中的yīn爻。“此物秉太yīn水精”，它是yīnxìng，蚌壳或者是蚌珠都是寒xìng，是滋yīn的，但很难消化。男xìng老年常需滋yīn，就是离中一yīn的关系。女xìng也常有人需要补阳，就是坎中一阳的关系，这都是古代医学的高明。

    “故世人用以取水，然必向月下取之，才能得水。”这个方诸太yīn的水精，据说夜里把它放在碗中，有月光照shè会出水。“只因这点真yīn，原是月魄之精”，月亮出来，空气里头湿度增加，碗里就有水了。汉武帝修一个承露盘，就是接受这个夜里的水汽，夜里太阳没有了，空气里头的水分多湿度高了。有人抱怨气象台不准，因为没有管湿度的问题。像这一间房子，我常常说是南北极，坐在窗边的，好热呀！脱衣服；坐在北边的人正要加衣服呢。这就是物理作用，修道要懂得这个道理，处处都是学问，都要留意。

    “月为精之所藏，方诸为精之所摄”，月亮是藏yīn精的，“方诸”就吸收这个月亮yīn精，这个就是蚌壳修道，鱼兵虾将也会修的，所以你看月亮好的时候，海边那个蚌就出来张开对着月亮晒，它凝结起来结珠就成这个丹。现在的科学研究，有的说是蚌的癌症，反正结块它就叫做癌，古人就叫做丹，搞不清楚。他说“方诸”本身是水体，“以水取水，安得不应”，所以就有感应，月亮一照就出水。古代替皇帝们熬yào，普通的水不能熬yào，要这一种水。有人说用蒸馏水不行吗？蒸馏水不同，这是自然的湿度的水。中国讲医yào很麻烦，有些yào要天露水又称无根水来熬，看yào书要了命。下雨时在户外接下来的雨水叫无根水；还有yīn阳水，就是溪水河水合流处的水，溪水和河水各一半，所以这个道理都要懂得，不然你怎么读古书！有人甚至把yīn阳水想歪了，歪得一塌糊涂，那就很糟糕。

    “故曰”，他现在是解释《参同契》原文，“方诸非星月，安能得水浆，此即坎离互用之旨也”。“方诸”不是天上星星，也非月亮，是动物变的，结果月亮一照它会生水，他这个道理就是物理作用，就是“坎离互用”的作用。“天上之日月，与世间之水火，相去不知几万里，可谓元且远矣”，天体中太阳、月亮与我们地球上水火隔那么远，“然而隔阂潜通，如磁吸铁，正以同类易亲，故二炁自为感化，而相通也”，太阳跟地球虽隔得远，但是能量可以吸收的，用对了等于磁石吸铁一样就过来，这就叫“同类”，是用对了同一类，“易亲”是容易亲近，所以yīn阳二炁就起变化而相通。你懂了物理的道理，就懂了生命的道理。

    有情无情皆感应

    “远取诸物，无情者，尚且相感如此”，没有思想的东西叫做无情，矿物和植物是无情。无情的东西就是物理作用，物理作用不是心理作用，心理作用是人的情感来的。无情的东西尚且互相起物理的感应，“矧（[shěn] 1.况且。2.亦。） 近取诸身，有情之真水真火，切在方寸之间”，更何况我们是有情生命，更会有感应。

    上面讲那么多的理论，只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。你假使懂了这个原理，更知道修道