教育可说是不成功的。无论集体生活怎样丰富多彩，充满活力，但一个人的道德水平首先表现在他独自一人、没有集体监督、完全凭着个人良心行动的情况下，能在多大程度上遵守共产主义道德原则。一个人在青少年时期所作的个人情感评价越多，对道德理想的追求越多，他就越能深刻地体验出讲道德的行为是美的，违反道德的行为是丑恶、卑鄙、令人作呕的。能意识到对美承担道德义务也就是对崇高的道德原则承担义务，这对在男女之间建立起符合高尚道德的精神心理关系来说是具有特别重大意义的。

    根据上述观点，一个人在集体中能积极表现自己的情感，是极其重要的。优秀教师竭力让每个学生在少年时期就在具有鲜明情感色彩的行为和活动中表现自己的道德信念。对善与恶所抱的情感态度尤为重要。学生只有当他们能满怀深厚情感，用行动来肯定善、反对恶的时候，才能成为道德高尚的人。生活已给他们提供了无限宽广、取之不尽的这种可能xìng。道德教育的成败完全取决于教育的艺术，在这方面至为重要的是要深刻理解。善，不仅值得赞美，而且需要去创造。

    五、崇高的生活目的是爱情的道德与感情的基础

    世上没有一般而言的幸福，只有基于一定的道德观和审美观的幸福。一个人的观点、信念、兴趣、需求和志向越是符合于先进的社会思想，他的个人幸福观也就越接近社会的关于社会进步和道德进步的利益。

    共产主义世界观、建设共产主义的斗争实践，向每个人展示了真正的幸福智、德、体、美全面发展的幸福；为了人类的崇高利益而精神饱满地进行忘我斗争的幸福。

    在剥削阶级社会里，只有少数人能享有真正的幸福，而整个社会是没有幸福的。当最先进的人士把为全体劳动人民的幸福而斗争看作是个人幸福时，社会才在其道德进步方面迈出了巨大的一步。社会的道德水平要提高到如此高度，就需要有一种能激励人们去战胜各种艰难险阻的强大精神力量。先进思想在任何时候都代表着这种力量，而辩证唯物主义就是先进思想的最高成就，它反映了现实世界的客观规律。

    我国人民为全社会谋求幸福的同时，也就为社会全体成员谋得个人幸福创造了条件。每个人对个人幸福的态度，为实现幸福理想所作的积极斗争，这一切都是进一步推动社会道德进步的极重要因素。在社会主义社会里，如陀思妥耶夫斯基所说的那种“只顾个人脑满肠肥”自私自利的人，是不会幸福的。这种人的yù望可能一时得到满足，但我们社会的现实最终将 使他们认识到他们的生活是空虚的、毫无意义的。

    那些满脑子旧意识的残余、贪得无厌、想大量占有财物的人，必然是心灵空虚的人。

    那些贪得无厌之徒不会有人的高尚情感，更不会有正确的审美观点，他们用贪婪的目光观察一切美好事物。他们也可能是家庭荣誉的热心维护者、可爱的父亲和母亲、丈夫和妻子，但是他们对荣誉、爱情、人与人之间的相互责任的理解却渗透着私有者的心理。

    没有崇高生活目的的人，不可能体验真挚、高尚的爱情。年轻夫妻的小家庭倘若脱离社会的精神生活，即使他们之间的爱情是炽烈和纯洁的，也有被破坏的危险。他们的感情将逐渐地消耗光，因为他们没有崇高的生活目的，他们之间的精神心理关系不能日趋高尚。如果一个人每天生活只是为了不断地索取，那么他不仅在精神上而且在感情上都会变得空虚、贫乏。高尚的感情，特别是像忠贞不渝这种感情，更需要在为崇高事业的斗争中加以巩固和发展。两个人仅仅在日常生活和自然本能需要方面相互得到满足，是远远不够的。

    崇高的生活目的，就是为实现共产主义而斗争。年轻一代积极投身于共产主义建设事业，不仅要为巩固物质技术基础贡献力