行的斗争表明，我们社会的人已经取得巨大的道德进步，他们已用一种新的方式来满足自己的精神需求。这还表明，对我们社会的先进分子来说，没有建立精神心理一致的爱情，对内心精神世界的美没有一致看法的爱情，简直是不可思议的。

    与上述观点形成鲜明对照的，是对缺点漠不关心、缺乏高尚道德的爱情。有些人对爱人身上的缺点总是视而不见，并竭力使自己相信，缺点并不会减少爱人的美的魅力。我们还时常听到一种奇怪的议论，说什么真正的精神联系表现在爱其人的本来面貌，不要刺痛他的伤疤，不是揭露他的短处，等等。

    缺点与缺点不同，我们在这里所说的缺点，不是日常生活中常见到的小毛病，而且指那些与道德面貌有关、与道德情cāo不相容、侮辱人格、把爱情视为ròu体享乐的根本xìng缺点。即使属于这方面的缺点，也不能一概而论。有些缺点的产生是由于利yù熏心、 利己主义、想侮辱他人的人格，例如，想发财，往上爬，阿谀奉承等。另一类缺点是属于一时迷误，不理解自己所作所为的实质。

    人，是一个极复杂的社会现象，他常一身兼有相对立的、甚至截然不同的品质。一个人即使有某些缺点，甚至是严重的缺点，但他所具有的优点也能博得别人的青睐，甚至爱恋，因为相信他的缺点是可以克服的。一个人在xìng格上的矛盾往往导致在生活中产生各种矛盾。

    道德高尚的人对一个缺点和优点形成强烈对比的人不会一见钟情。一个人的优点常被缺点遮盖住，令人难以发现，难以看清，并难以谅解。可是，道德高尚的人对这种爱情还是怀有信心，他相信可通过施加积极影响的办法来发扬优点，克服缺点。令他产生爱恋之情的，不是现在的他而是未来的他。如果用这种观点看未来，那么在一个行为不端的人的心里也会唤起高尚、纯洁的感情。这种感情是严格要求的感情，它不容许对缺点抱姑息和调和的态度。如果一个道德高尚的人产生了这种感情，他就要为维护真正的美而进行斗争。但进行这种斗争并不是轻而易举的，正如要求一个人对一个道德败坏、不仅损害了自己也损害了别人的尊严的人保持爱情那样困难。这种斗争和这种爱情需要有巨大的精神力量。这种力量使人日趋高尚。这种斗争的胜利不仅给人带来最大快乐，而且在人的身上培植了共产主义道德中最为高贵的品质，即相信人。

    现实生活给我们提供了这种斗争的鲜明事例。在1959年的《青春》杂志上刊登过关于一个姑娘的有趣故事。她碰上了一个有过前科、且被怀疑犯有新罪行的小伙子。她在他身上发现了人的一些优秀品质，她相信他是可爱的。通过来往书信中的片言只字、寥寥数语传达了情谊，建立了爱情。这种爱情，真可说是步履维艰，矛盾重重。爱情的幸福是相爱着的两个人付出了巨大的斗争代价才换得来的。对姑娘来说，这是使另一个人变成好人的斗争，对小伙子来说，是同自己的缺点作斗争。小伙子已习惯于厚颜无耻地对待fù女，他心里想，姑娘将经不住他那明媚的双眸和美丽的卷发的诱惑。可是她用愤怒和不满回答了损害她的尊严的行为。姑娘让他明白，只有在将来，在她为之斗争的人自己也同自己作斗争的时候，才谈爱情。小伙子终于理解了什么是人的美，并感到自己的行为太卑鄙可耻了。他在内心里产生了一种愿望，决心做一个无愧于纯洁、高尚爱情的人。他挽救自己的斗争，不是一帆风顺的。在斗争中遇到过挫折，犯过新的错误。这种斗争的结局完全取决于姑娘的刚毅精神、原则xìng和耐心。只有姑娘已确信小伙子对自己的不道德行为自惭形秽的时候，才同意把自己的命运同他拴在一起。这时他已完全是一个新人了。他开始重视学习，有了丰富的精神生活。这个小伙子的母亲向姑娘说了一句话，恰到好处地阐明了这种挽