神生活领域里的fù女平等地位的加强，对正确地解决家庭中的抚育子女问题，都有着极重大的意义。很遗憾，许多男人对此问题表现得漠不关心，把满足xìngyù置于一切问题之上，对fù女的精神世界缺乏起码的尊重。

    只有往爱情里增添道德因素，增强男人对女人的尊重感，尊重她们享受丰富的精神生活的权利，享受一切智力和审美乐趣的权利，才能够消除和防止这种不道德现象。列宁在同克拉拉?蔡特金谈话时曾强调指出，对待爱情需要克己自律。毫无疑问，在体现这些道德和意志品质方面，起主导作用的是男人。男人在这方面表现出来的坚强意志，只能使女人从精神心理和道德审美方面更加依恋男人，使彼此在相互关系中更加相互尊重。

    在一些年轻夫fù的生活中，爱情的精神心理因素在夫妻生活的头几个月就dàng然无存了。这是因为相互属于对方的关系仅仅局限在爱情的自然本能属xìng方面，而更多地追求xìngyù的满足。造成这种情况的原因，首先是夫妻双方的精神心理和道德审美需求太贫乏，它的直接罪魁祸首，在绝大多数情况下是男人。男人的道德品质、精神面貌在这方面起很大作用，实际上决定着爱情具有多少道德审美因素。

    夫妻生活充满高度文化教养，丈夫和妻子，特别是丈夫经常注意加强道德情cāo修养，这是保证多年的xìng关系、相亲相爱的夫妻生活不走向自己反面的条件。只有这样，才能永葆爱情的青春和魁力。否则，xìng关系对fù女来说就会变成一种使她感到痛苦和屈辱、由衷厌恶、损害她的道德尊严、折磨她的感情和意志、摧残她的心灵和ròu体的暴力行为。如果再做些补充的话，可以说，生活在这种家庭里的fù女被剥夺了积极参加社会生活的机会，她的兴趣只是满足丈夫和孩子的需要。显然，这种生活是痛苦难忍的。

    在我国已经建立了使家庭成为坚实细胞的一切条件。进一步把fù女从日常家务劳动中解放出来，是推动实现这些条件的因素，也是促进道德继续进步的前提。她们执著追求更高的、更自由的社会地位，以及社会为此提供的相应物质条件（托儿所、幼儿园、全日制学校），这一切将把fù女的道德尊严提到了更高的水平，使她们不仅在物质方面，而且在同男人的精神jiāo往方面居于更主动的地位。

    扩大幼儿园机构网，这在今后也具有重大意义。但是这并不意味着在父母之间合理分担教育子女的义务问题可以束之高阁了。生活表明，家庭的物质水平越高，物质上的顺遂同精神生活的充实，同夫妻间爱情的道德审美因素结合得越紧密（特别是同后者的结合具有决定xìng意义），他们就越不愿意把自己的孩子送进寄宿学校里。家长把孩子送进寄宿学校，在绝大多数情况下，是由于经济困难或自己不会抚育孩子。可是要知道，没有孩子的家庭不会是美满的家庭。

    照料孩子的生活，承担教育孩子的义务，这不仅需要付出一定的体力劳动，而且是一种精神的、道德的、审美的活动。它在父母和孩子的心里都会留下印记。有孩子的家庭是进行情感教育的必要条件，否则便不能培养和巩固孩子对父母的感情，以及人对人的一般道德义务感。那种认为在寄宿学校里较之在家庭里更具有对年轻一代进行教育的有利条件的人，是既没有考虑到人民的物质福利状况将不断改善的前景，也没有考虑到孩子在巩固家庭的精神心理和道德审美关系方面所起的作用。fù女劳动日的缩短，在不久便会成为现实，这种情况将使儿童的家庭教育被更多的人认为是一种社会义务。

    在那些夫妻情深意笃、致力于道德情cāo日臻完美的家庭里，孩子不仅是爱情的最好化身，也是相互间的道德义务感的体现。为使所有家庭里的道德修养都达到如此崇高的境界，必须教育为