来自二十一世纪的刘禹，无法理解十三世纪的文人对于这一切的反应，在他看来，连涉及到税收的军户制度都被篡改了，这么点变动有什么大不了的。

    可是他忘记了，这是一个什么样的社会，从有史以来的朝代更迭开始，人们从不断出现的社会动荡中学会了一个道理，没有不变的皇权，只有不变的家族，这种理论在唐宋以后达到了顶峰，国家c民族之类的概念与其说没有形成，不如说被刻意忽略了，因为任何统治者，只要不是神经错乱，对于治下的稳定都是占首要的，因此便会很容易与之达成妥协，哪怕这个统治者的姓很长，孛尔只斤或是爱新觉罗。

    不将这个基础摧毁，就算刘禹能把自己的名字写进史书，变成xx本纪，也无法阻止身后的那个怪圈，因为整个华夏的统治权，实际是掌握在这些貌似恭敬无比，实则对谁都是一付嘴脸的乡下土财主手上的。

    他现在并没有说出要和乡绅为敌的话，可是仅仅透露出的这一点点意思，就已经让跟随他的这些人不寒而栗了，不光是因为他们同样是这其中的一份子，而且每一个读书人，都无比清楚地知道，他是在做什么。

    改制！

    换一个称呼可能会更好理解，那就是变法，远的有前秦的商鞅，最后的结果是车裂于市，也就是俗称的五马分尸。近一点的有王安石，一位道德君子，下场虽然没有那惨，可是他的举措导致新旧两党的政治_斗争，将朝政从单纯的对错变成了屁股问题，对于后来那个让宋人感到无比羞耻的结果是负有责任的。

    如果这还不算太近，就在本朝，刚刚死于贬谪路上的一位著名人物，只怕要来得更加深刻一些，对，就是那位被京师百姓呼为“蟋蟀相公”的贾似道，他也是一位改革者。

    任何从内部进行的改良，都不可避免地会触及到利益的分配，成与不成实际上是看支持者的多寡，但是这个支持者，并不是泛指的所有百姓，而是掌握了最底层政权的乡绅们。

    民心，从来就不是指的屁民之心。

    换句话来说，刘禹要做的，还不是什么改变蛋糕的分配方式，而是将蛋糕打碎了分成无数的小块，让那些原本没有资格来分的人，都能尝上一口，相应的，原本的大块拥有者，还会高兴吗？

    因此，做为他的同盟者，陈允平担心的不光光是自己在其中能分到多大的一块，而是以后还有没有蛋糕可吃。

    更让他们无法理解的是，这分明就是吃力不讨好，哪怕是收买，为数很少的乡绅的都是最好的对象，大字不识一个的泥腿子，凭什么就能突然坐上桌子？只怕他们自己都会被吓着，何苦呢。

    刘禹是个丝，他不光没有上位者的自觉，也没有上位者的心态，丝最大的愿望是什么？变成高富帅，逆袭白富美，然后用高人一等的眼光去打量无数同他之前一样的丝，享受他们又妒嫉又无奈的注视。

    可是他朴素的丝观，却注定了无数满足于这种小小的成就，要知道他拥有的可是一个金象腿，就连建立一个以他为国姓的封建王朝，踏平欧亚征服全球都没有多少挑战性，那不过是一把ak和无限子弹的问题，什么最难征服？

    人心。

    在后世，每个丝最热衷于的，无不是讨论政治问题，所谓的吃沟操海，现在，上天给了他一个这么好的机会，可以按自己的想像去建立一个崭新的社会新秩序，还不赶紧去实践一回？

    这就是丝和天生高富帅的区别，刘禹是这么想的，也是这么做的，至于这个过程有多难，他现在已经体会到了，正因为难，才具有挑战性不是。

    “你们几位，有谁知道‘电’是何物吗？”

    听到刘禹的问题，还沉浸在阶级斗争和家族利益当中的几个人愕然相向，这话题不但偏得没了边，而且生涩得让人抓狂