之后、不有孔子、则学术纷淆、仁义湮塞、斯道之失传也久矣。后之人而yù探二帝三王之心法、以为治国平天下之准。其奚所取衷焉。然则孔子之为万古一人也审矣。朕巡省东国。谒祀阙里。景企滋深。敬摛笔而为之赞曰、清浊有气。刚柔有质。圣人参之、人极以立。行著习察、舍道莫由。惟皇建极。惟后绥猷。作君作师、垂统万古。曰惟尧舜、禹汤文武。五百余□山戊示□、至圣挺生。声金振玉、集厥大成。序书删诗。定礼正乐。既穷象系。亦严笔削。上绍往绪。下示来型。道不终晦、秩然大经。百家纷纭、殊途异趣、日月无踰。羹墙可晤。孔子之道、惟中与庸。此心此理、千圣所同。孔子之德、仁义中正。秉彝之好、根本天xìng。庶几夙夜、勖哉令图。溯源洙泗。景躅唐虞。载历庭除。式观礼器。摛毫仰赞、心焉遐企。百世而上、以圣为归。百世而下、以圣为师。非师夫子、惟师于道。统天御世、惟道为宝。泰山岩岩。东海泱泱。墙高万仞、夫子之堂。孰窥其籓。孰窥其径。道不远人。克念作圣。颜子赞曰、圣道蚤闻。天资独粹。约礼博文。不迁不贰。一善服膺。万德来萃。能化而齐、其乐一致。礼乐四代、治法兼备。用行舍藏、王佐之器。曾子赞曰、洙泗之传、鲁以得之。一贯曰唯、圣学在兹。明德新民、止善为期。格致诚正、均平以推。至德要道、百行所基。纂承统绪。修明训辞。子思子赞曰、于穆天命、道之大原。静养动察。庸德庸言。以育万物。以赞乾坤。九经三重、大法是存。笃恭慎独、成德之门。卷之藏密。扩之无垠。孟子赞曰、哲人既萎、杨墨昌炽。子舆辟之、曰仁曰义。xìng善独阐。知言养气。道称尧舜。学屏功利。煌煌七篇、并垂六艺。孔学攸传。禹功作配

    ○升正红旗护军参领额尔赘、为蒙古副都统

    ○丙子。调正白旗满洲副都统开音布、为步军统领

    ○己卯。先是、上以雨泽愆期、命大学士等、传问九卿政事得失、令详议陈明。至是、大学士伊桑阿等奏、九卿言、皇上仁恩浩dàng、蠲免钱粮、慎重刑狱、诸事尽善。臣等实无可言。上复传谕曰、自去秋以来、雨雪不能沾足。闻直隶、山西、山东、以至江南、浙江、皆旱。心甚忧之。屡谕九卿、或有未当之事、及应行之事、令其陈奏。曾不得一。朕思政事失于下、则灾患应于上、如影响然。尚书洪范曰、僣、恒赐若。蒙、恒风若。去□山戊示□将旧任诸臣、罢斥甚多。择其有品有守者用之。至于在外督抚司道等官、近亦颇有令闻。似应风雨以时。以此观之、所关必在于上。非由他故。诸臣肯直言乎。至祈雨一事、朕非不留意。前此屡率诸臣、祷于天坛。幸皆遇雨。此天爱苍生、于朕毫无与焉。目今诸臣、诚心祈祷。与朕祈祷无异。若能切直言事、是即所以召甘霖也。朕自幼过劳。知虑所及、弗复如前。目力不能书写细字。诸疾时作、不离灼艾。今一身之识见精力、不敢自恃。惟尔诸臣之勤慎是赖。明示朕怀、与诸臣共悉之

    ○谕大学士等、顷者时已初夏、雨泽虽降、而犹未沾足。其命礼部、照前祈祷之礼、三日禁止杀牲、不理刑名事务、虔恭斋祓、以祈甘雨

    ○遣理藩院尚书阿喇尼、散秩大臣吴巴锡、归化城札萨克大喇嘛阿齐图绰尔济、一等侍卫阿南达、使厄鲁特。谕曰、噶尔丹必问及巴图尔额尔克济农之事。尔等但述丑年四月之约、并言达赖喇嘛、向亦遣使至西海、及我使者定议、令罗卜臧滚卜阿喇布坦、与巴图尔额尔克济农等、同居一处。至今尚未同居。且巴图尔额尔克济农、虽在我地驻扎、并未受彼归顺、分为旗队。况厄鲁特、喀尔喀、jiāo恶之后、巴图尔额尔克济农请曰、乘此机会、yù复我讐。但我兵器、已易粟而食。乞赐我等兵器。亦曾谕而遣之曰、厄鲁特、喀尔喀、向俱诚心朝请职贡。朕未尝异视。但yù使两国罢兵安生而已。岂肯给尔兵器