○遣官祭关圣帝君

    ○辛卯。停止本年秋决

    ○壬辰。建

    ○周公庙碑。上亲制碑文。御书勒石。文曰、世运代嬗、隔越千载、则必有神哲挺生其间、以承大统、以作名世。惟公、体上圣之质、绍祖考之德、孝友笃仁、左右宁王、厥勋烂矣。及乎负扆、能以勤劳寅恭、惇大忠信之道、翼赞其君、太和洽而颂声作焉。夫功莫大于致治绥邦、业莫隆于制礼作乐、公身兼数器、开物成务、其庞鸿炳烁之烈、既已载于诗书、志诸史册、至于系爻辞、定官礼、撰尔雅、出言为经、又何博奥难穷也。昔孟子论列古帝王、至于公、曰兼三王、施四事、而韩愈亦历数尧舜禹汤文武以至公、盖道统之传如此、岂仅以治理之彰彰者与。遥想风徽、官公遗嗣、俾昭世泽于无穷。既命有司、新公庙貌、希慕之余、勒石颂德而系之以诗。诗曰、邃古民朴。混混茫茫。列圣经纶。肇轩迄商。叙厥lún纪。贲以采章。公监二代。揆时立制。有因有除。礼明乐备。体国经野。成理万汇。集武之勋。绍文以孝。代成諴民。并孔立教。为子为臣。是则是傚。宗邦绵历。忠厚所贻。贞珉载镌。作颂致思。凫绎同峙。亿禩为期

    ○建孔子庙碑。上亲制碑文。御书勒石。文曰、朕惟道原于天、弘之者圣。自庖牺氏观图画象、阐乾坤之秘、尧舜理析危微、厥中允执、禹亲受其传、汤与文武周公、递承其统、靡不奉若天道、建极绥猷、夐乎尚矣。孔子生周之季、韦布以老、非若伏羲尧舜之圣焉而帝、禹汤文武之圣焉而王、周公之圣焉而相也。岿然以师道作则、以及门贤哲、绍明绝业、教思所及、陶成万世、伏羲尧舜禹汤文武周公之统、惟孔子继续而光大之矣。间尝诵习诗书之所删述、大易之所演系、春秋之所笔削、礼乐之所修明、本末一贯、根柢万有、殆与覆载合其德、日月并其明、四时寒暑协其序焉。故曰、仲尼之道、一天道也。朕敬法至圣、景仰宫墙、向往之诚、弗释寤寐。□山戊示□甲子、十有一月、时迈东鲁、躬诣曲阜、展修祀事、复谒圣墓、循抚松栝、仪型在望、僾乎至德之亲人也。朕忝作君、启牖下民、深惟夫子、师道所建、百王治理备焉、舍是而图郅隆、曷所依据哉。因勒文于石、彰朕尊崇圣教、以承天治民之意。系以辞曰、遐哉三五。维辟之式。于皇尼山。师道允植。天畀木铎。觉彼群生。百行以正。六籍以明。贤迈唐虞。圣则河洛。绥和动来。文博礼约。凤衰虽叹。麟德感祥。学昌洙泗。统归素王。炎汉崇儒。少牢用飨。厥后贤君。高山是仰。予怀至圣。莅彼东方。音徽云邈。道德弥光。郁郁茔林。峨峨祠殿。企慕安穷。羹墙如见。泰岱匪高。东海匪深。敬扬懿轨。终古式钦

    ○建孟子庙碑。上亲制碑文。御书勒石。文曰、自王迹熄于春秋、圣人之道、或几于泯灭、卒之晦而复明、历千百世而不敝者、恃有孔子也。孔子没百有余年、浸假及于战国、杨墨塞路、祸尤烈于曩时。子舆氏起而辟之、于是天下之人、始知诵法孔子、率由仁义、斯道之有传、至于今赖之。是以后世学者、如韩愈苏轼之徒、咸推其功以配大禹、而闽洛之儒、咸遵为正学之宗传、于戏盛已。夫洪水之祸、止于人身已尔、杨墨之祸、隐然直中于人心、不有孟子、使杨墨滥觞于前、释老推波于后、后之人、虽yù从千载之下、探尼山之遗绪、其孰从而求之。因推述厥义、刻文于石、俾揭于邹之庙。其诗曰、尼圣既往。夐矣音徽。后百余□山戊示□。圣绪浸微。尚异实繁。杨墨竞煽。陷溺之祸。酷于昏垫。惟子舆氏。距诐放yín。以承先圣。以正人心。述舜称尧。私淑孔子。正学修明。百世以俟。不有是者。斯道孰传。宇宙晦霿。万物狂侦。我读其书。曰仁曰义。遗泽未湮。闻风可企。岳岳亚圣。岩岩泰山。功迈禹稷。德参孔颜。刻石兹文。于祠之下。诵烈扬休。用告来者

    ○升翰林院侍读学士多奇、