数。

    “皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女

    保极。凡厥庶民，毋有yín朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，

    女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之

    福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其

    昌。凡厥正人，既富方。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽

    锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，

    遵王之路。毋偏毋党，王道dàngdàng。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。

    会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅

    言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。

    “三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，不友刚克，内友柔

    克，沈渐刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣无有作福作威玉

    食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用忒。

    “稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，

    曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女

    则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，

    卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮

    从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，

    龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作

    内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

    “庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶

    草繁庑。一极备，凶。一极亡，凶。曰休徵：曰肃，时雨若，曰治，时若；曰

    知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎徵：曰狂，常雨若；曰，常

    若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁，卿士维月，师

    尹维日。岁月日时毋易，百用成，治用明，民用章，家用平康。日月岁时既

    易，百用不成，治用昏不明，民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星

    有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。

    “五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一

    曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”

    於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。

    其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，yù哭则不可，

    yù泣为其近fù人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。

    彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

    武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，yù袭成

    王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其

    先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴

    爱之。

    微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公

    申立。丁公