曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，

    之泰山祠。上使人随验，实毋所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛

    五利。

    其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子

    亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，

    人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”

    於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

    其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民

    间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而

    神可得而礼。”或曰：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为

    二十五弦。”於是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦

    及空侯琴瑟自此起。

    其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵

    十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”

    或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事泰山，先类祠

    太一。

    自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封

    禅尚书、周官、王制之望祀shè牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封禅者，合不死

    之名也。秦皇帝不得上封，陛下必yù上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上於是乃

    令诸儒习shè牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以

    上封禅，皆致怪物与神通，yù放黄帝以上接神仙人蓬莱士，高世比德於九皇，而

    颇采儒术以文之。群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘於诗书古文而不能骋。上为

    封禅祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，

    周霸属图封禅事，於是上绌偃、霸，而尽罢诸儒不用。

    三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，

    上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，泰

    山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅。

    上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。

    乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东

    莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一

    老父牵狗，言“吾yù见巨公”，已忽不见。上即见大迹，未信，及群臣有言老父，

    则大以为仙人也。宿留海上，予方士传车及间使求仙人以千数。

    四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁

    父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，shè牛行事。封泰山下东方，如郊祠

    太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书。礼毕，天子独与侍

    中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下yīn道。丙辰，禅泰山下东北

    肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神

    藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加礼。兕牛犀象之属不用。

    皆至泰山