非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。

    高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，

    亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。

    历至孝文即位，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且

    拥兵阻，选蠕观望。高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠

    抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。”孝文曰：“朕能

    任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战栗栗，

    恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦病，谓百姓远方何？又先帝知劳民

    不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，

    朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，

    为功多矣。且无议军。”故百姓无内外之繇，得息肩於田亩，天下殷富，粟至十

    馀钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！

    太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其yù然，能不扰乱，故

    百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子

    者邪！

    《书》曰“七正”，二十八舍。律历，天所以通五行八正之气，天所以成孰

    万物也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。

    不周风居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气而东之。至於营室。营

    室者，主营胎阳气而产之。东至于危。危，也。言阳气之，故曰危。十

    月也，律中应锺。应锺者，阳气之应，不用事也。其於十二子为亥。亥者，该也。

    言阳气藏於下，故该也。

    广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，yīn莫阳广大也，故曰广莫。东至於虚。

    虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏於虚，日冬至则一yīn下藏，一阳上舒，故曰虚。

    东至于须女。言万物变动其所，yīn阳气未相离，尚相胥如也，故曰须女。十一月

    也，律中黄锺。黄锺者，阳气踵黄泉而出也。其於十二子为子。子者，滋也；滋

    者，言万物滋於下也。其於十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物於下也。

    癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出

    之也。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至於建星。

    建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者。其於十二子为丑。

    条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。南至於箕。箕

    者，言万物根棋，故曰箕。正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰

    蔟。其於十二子为寅。寅言万物始生然也，故曰寅。南至於尾，言万物始生

    如尾也。南至於心，言万物始生有华心也。南至於房。房者，言万物门户也，至

    于门则出矣。

    明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。二月也，律中夹锺。夹锺者，言yīn

    阳相夹厕也。其於十二子为卯。卯之为言茂也，言万物茂也。其於十母为甲乙。

    甲者，言万物剖符甲而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐。氐者，言万物

    皆至也。南至於亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角者，言万物皆有枝格如

    角也。三月