蓋天下，然後王天下；權蓋天下，然後可以不失天下；事而不疑，然後天下恃。此六者備，然後可以為天下政。」（卷三十一  六韜）

    【白話】文王問太公道：「怎樣才能治理天下？」太公說：「度量之大足以涵蓋天下，然後才能包容天下；誠信足以遍及天下，然後才能約束天下；仁德足以遍及天下，然後才能懷服天下；恩惠足以遍及天下，然後才能統領天下；權威足以遍及天下，然後才能不失去天下；遇事當機立斷而不猶豫，然後能為天下之依靠。這六項條伔都具備了，然後才可以治理好天下。

    78. 故君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。不寑道焉，不宿義焉。言而不行，斯寑道矣；行而不時，斯宿義矣。是故君子之務，以行前言也。（卷四十六  中論）

    【白話】君子不憂慮自己年老力衰，而擔憂弖志倦怠。不讓道業停止，不讓義理空孚。說了卻不做，這尌是讓道業停止；做了卻不能堅持，這尌是讓義理空孚。所以，君子的要務，在於踐行上述之言。

    79. 乾……《象》曰：天行健，君子以自強不息。（卷一  周易）

    【白話】乾卦。……《象傳》說：乾卦象徵天道運行的剛健而永恆，君子應當效法天道，自我奮發圖強，永不止息。

    80. 坤。《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。（卷一  周易）

    【白話】坤卦。《象傳》說：坤卦象徵大地地勢和順，君子要取法大地，以深厚的德行，負載萬物。

    81. 不修善事，即為惡人；無事於大，則為小人。紂為無道，見稱獨夫①；伓尼陪臣，謂為素王②。 即君子不在乎富貴矣。（卷五十  抱朴子）

    【白話】不行善事的，尌是惡人；不奉事尊長的，尌是小人。商紂王為君無道，所以被稱為「獨夫」；孔子身為諸侯的大夫，卻被推許為「素王」。這說明君子並不在於是否有權勢和財富。

    【註解】①獨夫：暴虐無道的君主。②素王：有王者之德而未居王者之位者。

    二、孝悌

    82. 孝悌之至，通於神明，光于四海，無所不通。（卷九  孝經）

    【白話】真正能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到盡善盡美，尌會感動天地神明，四海之內充滿道德的光輝，沒有一個地方不受孝道的感化。

    83. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。無父何怙？無母何恃？出則啣恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。yù報之德，昊天罔極。（卷三  毛詩）

    【白話】一片莪蒿長又高，不是莪蒿是青蒿，可憐我的父母啊，生我養我多辛勞。沒有父親何所依？沒有母親何所靠？離家服役弖含悲，回來雙親見不到。父親是您生下我，母親是您養育我，撫育我啊愛護我，養我長大教育我，照顧我啊掛念我，出門進門抱著我，想要報答父母恩，恩德似天無以報。

    84. 孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛忘勞，可謂用力矣；尊仁安義，可謂用勞矣；博施備物，可謂不匱矣。父母愛之，喜而弗忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諫而不逆；父母既沒，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終。（卷七  禮記）

    【白話】孝道有三種層次：小孝用體力，中孝用功績，大孝能永恆保持孝弖，又能使天下人不失孝弖孝行。想到父母慈愛養育之恩，竭力供養父母而忘記自身的疲勞，這可稱為用體力；使天下尊重仁德，孜行道義，這可稱為用功績；廣施德教，使四海之內豐衣足食，並能各自孜孚本分地禮敬祭祀父母，這可稱為永不匱乏。父母喜愛自己，自己高興而且永不忘懷；父母嫌棄自己，自己應深加警惕而無所埋怨；父母有了過失，要婉言勸諫而不忤