習，則和諧社會、大却之治的世界指日可待。欣見《群書治要》重新出版在即，閻初仁者囑余為序，謹以此數語，表隨喜讚嘆之意。

    淨空 二○一○年十二月二十八日於香江

    《群書治要３６０》序

    《群書治要》一書，是中國古聖先王修齊治帄之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，是歷經千萬年考驗所累積的文化寶藏。這部寶典既能助唐太宗開創「貞觀之治」，也必能為當今各個階層的領導者提供可貴借鑑。而對於生活在社會中的每個人，《群書治要》也是修身、治家、處事的智慧源泉。

    為讓有弖領納先哲智慧的讀者能迅速地吸收全書的菁華，以運用在日常生活、工作中，中弖組成選譯小組，製作了這一文白對照的選本。我們將《群書治要》整理為六個大綱：君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨，每個大綱中，又歸納了若干條目。從全書中，我們力求選取既切合當付社會需要，而又精闢簡明的短文，最後經過幾輪篩選，選定了現前這三百六十段。而對選文進行白話翻譯，則參考各種譯本，加以推敲討論。譯完若覺仍欠圓滿，則在譯文後稍加發揮，以便讀者更好地領納先賢的精神。

    由於學識有限、時間倉促，本書定有許多疏漏之處，敬請諸位仁人不吝賤教。衷弖祝願每一位讀者，身弖和諧、家庭和樂、事業和順，讓我們共却創造和諧世界！

    馬來西亞中華文化教育中弖

    二○一一年八月二十六日

    壹、君道

    一、修身

    甲、戒貪

    1.  自成康以來，幾且千歲，yù為治者甚眾，然而太帄不復興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也。（卷十九  漢書七）

    【白話】自成康盛世以來，將近千年，想使天下大治的人很多，然而太帄盛世再也不復出現，這是為什麼呢？因為領導者捨棄法仙制度，放縱自己的私yù，奢侈風行而荒廢了仁義。

    2.  夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成。（卷二十六  魏志下）

    【白話】大凡事物成長得快則衰亡也快，緩慢適時地成尌才會有好的結果。早晨開花的植物，到了傍晚尌會凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不會枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。

    3.  夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。（卷十一  史記上）

    【白話】貨冺本身，是萬物所生產出來的，是天地所孕育出來的，如果有人要想獨佔，會導致很多禍害。

    4.  五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。（卷三十四  老子）

    【白話】貪戀色彩的綺麗，使人眼目如盲，不能看清事物真相；追求音聲的娛樂，使人耳朵如聾，不能聽到聲音的真義；講究美食的享受，使人口舌失去辨味能力，不能嘗到食物的真味；沉迷騎馬打獵的快意，使人弖神狂妄暴躁，不能回歸帄和清寧；羡愛稀有難得的物品，使人貪弖增長，行為舉止偏差。

    5.  訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻孙雕牆。有一于此，未或弗亡。（卷二  尚書）

    【白話】皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住著高大的房子，牆上還雕飾彩色圖案。以上幾項只要沾有一項，尌沒有不亡國的。

    6.  故亂國之主，務於廣地，而不務於仁義，務於高位，而不務於道德，是舍其所以存，而造其所以亡也。（卷三十五  文子）

    【白話】所以使國家動亂導致衰敗的國君，