子瞻曰：「陈卿求而不与，吾不求而得，何也？」僧曰：「贫道非不悦陈卿，畏其得方不能不为耳。贫道昔尝以方授人矣，有为之即死者，有遭丧者，有失官者，故不敢轻以授人。」即出一卷书，曰：「此中皆名方，其一则化金方也。公必不肯轻作，但勿轻以授人。如陈卿，慎勿传也。」子瞻许诺。归视其方，每淡金一两，视其分数不足一分，试以丹砂一钱益之，杂诸yào入甘锅中煅之，镕即倾出，金砂俱不耗，但其色深浅班班相杂，当再烹之，色匀乃止。后偶见陈卿，语及此僧，遽应之曰：「近得其方矣。」陈卿惊曰：「君何由得之？」子瞻具道僧不yù轻传人之意，不以方示之。陈固请不已，不得已与之。陈试之良验，子瞻悔曰：「某不惜此方，惜负此僧耳，公慎为之。」陈姑应曰：「诺。」未几，坐受邻郡公使酒，以赃败去。子瞻疑其以金故，深自悔恨。后谪居黄州，陈公子慥在黄，子瞻问曰：「少卿昔竟尝为此法否？」慥曰：「吾父既失官至洛阳，无以买宅，遂大作此。」然竟病背痈而没，乃知僧言诚不妄也。后十余年，谪居筠州。有蜀僧仪介者，师事克文禅师。文之所至，辄为修造，所费不赀，而莫知钱所从来。文秘其术，问之，不以告人。介与省聪禅师善，密为听道其方，大类扶风开元僧所传。然介未尝以一钱私自利，故能保其术而无患。

    养生金丹诀

    予治平末泝峡还蜀，泊舟仙都山下，有道士以《yīn真君长生金丹诀》石本相示，予问之曰：「子知金丹诀否？」道士曰：「不知也。然士大夫过此，必以问之，庶有知之者。」予佳其意，试问以烧炼事，对曰：「养生有内外。精气，内也，非金石所能坚凝。四支、百骸，外也，非精气所能变化。yù事内，必调养精气极而后内丹成，内丹成，则不能死矣。然隐居人间久之，或讬尸假而去，求变化轻举，不可得也。盖四大，本外物和合而成，非精气所能易也。惟外丹成，然后可以点瓦砾，化皮骨，飞行无碍矣。然内丹未成，内无jiāo之，则服外丹者多死，譬积枯草弊絮而寘火其下，无不焚者。」予甚善其说，告之曰：「昔人有服金丹不幸赴井而死，既而五脏皆化为黄金者。又有服玉泉死于盛夏而尸不败坏者。皆无内丹以主之也。子之说信然哉！」后十余岁，官于南京，张公安道家有一道人，陕人也，为公养金丹。其法用紫金丹砂，费数百千，期年乃成。公喜，告予曰：「吾yào成，可服矣。」予谓：「公何以知其yào成也？」公曰：「《抱朴子》言：yào既成，以手握之，如泥出指间者，yào真成也。今吾yào如是，以是知其成无疑矣。」予为公道仙都所闻，谓公曰：「公自知内丹成，则此yào可服，若犹未也，姑俟之若何？」公笑曰：「我姑俟之耶。」

    慎勿以刑加道人

    予在王公君贶大名幕府，尝有丐者，以大扇伤一fù人而盗其首饰，于法为强盗，当死。予讯之，盗曰：「我乃学道者，且善相手，魏人多知我，我非盗也。」问之众人，信然。然盗状明白，不可讳。予言之君贶，君贶曰：「道人勿加以刑。使来，吾自讯之。」即曰：「此风狂人也，释之。」予退问丐者所从来，曰：「我利州山峡民家子也。少病癞，父母弃我山中，三日哭不绝声，岭上有一人循微迳而下，顾怜我。我告之故，曰：『吾家在谷中，汝苟能从我，为我拾薪汲水足矣。』即起从之。因教导引行气，数年，癞疾良愈。复谓我：『汝宿业厚，当终身勤苦，乃免于病。此非汝所居，出山行乞，勿与平人齿，若美衣甘食，则病复作矣。然汝无以免饥寒者，诲汝相手，可以自养，有余，即以与人，勿畜也。』我游四方久矣，未尝敢违其言也。」予以告君贶，君贶善待之。因为予言：「吾昔登科，谒退傅张公，公曰：『君异日必贵，有道人犯法，慎勿刑也。』吾请其故。公曰：『吾少为shè洪令，县方捕劫盗，弓手于山中执