遣无害吏案讯诸囚，平其罪法，论课殿最。"

    〔七〕　国语周语上："勤恤民隐，而除其害也。"韦注："恤，忧也。"

    〔八〕　左传文公十八年："傲狠明德。"又昭公二十六年："傲狠威仪。"

    〔九〕　详佚文。

    〔一０〕论语学而篇："民德归厚也。"又颜渊篇："天下归仁焉。"又尧曰篇："天下之民归心焉。"礼记哀公问篇："万姓归之名，谓之君子。"本书过誉篇："归其义勇。"又十反篇："京师归德。"三国志魏书裴潜传注引魏略："世归其洁而不宗其余。"抱朴子外篇审举："亲族称其孝友，邦闾归其信义。"归字义同，并谓归服也。

    〔一一〕后汉书袁安传："逢字周阳，以累世三公子，宽厚笃信，着称于时。灵帝立，逢以太仆豫议，增封三百户，后为司空也。"

    〔一二〕后汉书荀爽传："爽字慈明，一名谞，党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应；及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧，犹有吊问丧疾者。又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义正之经典，虽不悉变，亦颇有改。"案有道为汉代选举制度之一，郭泰亦尝为太常赵典举有道，见后汉书本传。

    〔一三〕拾补曰："钱云：'当是邓盛，灵帝纪注云：字伯能。'"

    〔一四〕方正，亦汉代选举制度之一，汉书董仲舒传："举贤良、方正之士，论谊考问。"

    〔一五〕日知录十七座主门生条引用此文作"若此类者非一"。

    〔一六〕后汉书贾逵列传注引风俗通："授先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。"

    〔一七〕礼记丧服四制："贤者不得过，不肖者不得不及。"

    河南尹〔一〕太山羊翩祖〔二〕，在家；平原相〔三〕封子衡葬母，子衡故临〔四〕太山数十日，时翩祖去河南矣，子衡四从子曼慈复为太山，士大夫用此行〔五〕者数百人，皆齐衰绖带，时与〔六〕太尉府自劾〔七〕归家，故侍御史胡毋季皮〔八〕独过相候，求yù作衰，谓："君不为子衡作吏，何制服？"曰："众人若此，不可独否。"又谓："足下径行自可，今反相历〔九〕，令子失礼，仆豫〔一０〕愆。古有吊服，可依其制。"因为裁缟冠帻袍

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