兽之微，尚有回翔之思，啁 □之痛〔九〕；何有死丧之感〔一０〕，终始永绝，而曾无恻容〔一一〕？当〔一二〕内崩伤，外自矜饬。此为矫情，伪之至也。俚语："fù死腹悲，唯身知之。" 又言"妻非礼所与。"此何礼也？岂不悖哉！太尉〔一三〕山阳王龚〔一四〕，与诸子并杖〔一五〕；太傅〔一六〕汝南陈蕃〔一七〕、袁隗〔一八〕，皆制衰绖，列在服位，躬入隧〔一九〕，哀以送之，近得礼中〔二０〕；王公诸子魏〔二一〕杖，亦过矣。

    〔一〕　见仪礼丧服。

    〔二〕　白虎通嫁娶篇："妻者，齐也，与夫齐体。"说文："妻，fù与夫齐者也。"礼记曲礼下注，内则注俱曰："妻之言齐也。"释名释亲属："士庶人曰妻，妻，齐也，夫贱不足以尊称，故等齐言也。"广雅释亲："妻，齐也。"后汉书樊英传及御览四三二引英别传俱曰："妻，齐也。"礼记郊特牲云："夫婚礼万世之始也，一与之齐，终身不改。"

    〔三〕　此两句原作"澄洒酒以养姑舅"，今据卢文弨、洪颐烜、孙诒让诸人说校改。拾补云："（"酒"下）似脱一'浆'字。"札移曰："案此当作'澄漠酒醴，以养舅姑'，列女传宋鲍女宗传云：' 澈漠酒醴，羞馈食，以事舅姑。' （"澈"当作"澄"，详前。）即仲远所本，卢校失考。"器案：札移三于列女传贤明传宋鲍女宗"澈漠酒醴羞馈食以事舅姑"条云："王读澈属上句，以'事夫室 '为句，注云：'澈，洁也。漠与羃同。孟子母云：羃酒浆也。'洪颐烜云：'澈当作澄，与澄字同。澄漠酒醴，言其清也。礼运云：澄酒在下。'梁云：'澈，说文水部系传引作澄，尔雅：漠，清也。'案此当从洪、梁读，澈当从徐引作澄。风俗通义愆礼篇云：'澄洒（当作" 漠"）酒醴（此字今本脱。），以养姑舅。'即本此文。"

    〔四〕　诗邶风击鼓："死生契阔。 "毛传："勤苦也。"

    〔五〕　易家人："无攸遂，在中馈，贞吉。"正义："fù人之道，巽顺为常，无所必遂；其所职主在于家中馈食供祭而已。"

    〔六〕　孟子梁惠王下："君子创业垂统，为可继也。"疏云："君子在上，基创其业，垂统法于后，盖令后世可以继续而承之耳。"

    〔七〕　仪礼丧服："父为长子。传曰：何以三年也？正体于上，又乃将所传重也。"郑注："此言为父后者，然后为长子三年，重其当先祖之正体，又以其将代己为宗庙主也。"按在宗法社会，凡适子有废疾，不堪主宗庙，或子庶而孙适，即以丧祭及宗庙之重传于其孙，谓之传重。重即虞祭前用以依神之物。

    〔八〕　诗鸱鸮："恩斯勤斯。"毛传："恩，爱。"郑笺："殷勤于此。"

    〔九〕　礼记三年问："凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属，莫不知爱其类。今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必返巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁□之顷焉，然后乃能去之。"又见荀子礼论篇。抱朴子外篇仁明："蜎飞蝡动，亦能有仁，故其意爱弘于长育，哀伤着于啁□。"

    〔一０〕"感"，拾补云："似当作 '戚'。"器案：当作"威"，诗小雅常棣："死丧之威，兄弟永怀。"此盖用其文。

    〔一一〕荀子礼论："事生饰始也，送死饰终也，终始具，而孝子之事毕，圣人之道备矣。 "

    〔一二〕朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、程本、钟本、郑本"当"上有"尚"字，形近误衍。

    〔一三〕后汉书光武纪注引应劭汉官仪："太尉，秦官也，武帝更名大司马。"

    〔一四〕"龚"，仿元本、何本同，余本俱作"袭"，拾补据孙校改作"龚