五二〕诗大雅抑："白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。"

    风俗通义·愆礼第三〔一〕

    夫圣人之制礼也，事有其制，曲有其防〔二〕，为其可传，为其可继〔三〕，贤者俯就，不肖跂及〔四〕。是故子张过而子夏不及，〔五〕然则无愈；子路丧姊〔六〕，期而不除，仲尼以为大讥〔七〕；况于忍能矫情，直意而已也哉？诗云："不愆不忘，帅由旧章〔八〕。"论语："不为礼，无以立。〔九〕"故注近世苟妄曰愆礼也。

    〔一〕　苏颂曰："□礼第三，子抄云：'第八。'"案愆籀文作□。

    〔二〕　汉书礼乐志："事为之制，曲为之防，故称：'礼经三百，威仪三千。'"师古曰："言每事立制，委曲防闲也。"王念孙读书杂志曰： "案大事曰事，小事曰曲。事为之制，礼仪三百也；曲为之防，威仪三千也。礼器：'曲礼三千。'郑注：' 曲犹事也。'中庸：'其次致曲。'注：'曲犹小小之事也。'淮南缪称篇：'察一曲者。'高诱注曰：'一曲，一事也。'主术篇曰：'不偏一曲，不党一事。' 事为之制，曲为之防，相对为文，则曲非委曲之谓。"

    〔三〕　礼记檀弓上："弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：'哀则哀矣，而难为继也。夫礼为可传也，为可继也，故哭踊有节。'"又见家语曲礼子贡问篇。

    〔四〕　大德本"跂"误"跋"，各本俱作"跂"，今改。礼记檀弓上："子思曰'先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。'" 家语曲礼子贡问篇："先王制礼，过之者俯而就之，不至者企而及之。"后汉书陈蕃传注："礼记曰：'三年之丧，可复父母之恩也，贤者俯而就之，不肖者企而及之。'"

    〔五〕　论语先进篇："子贡问：' 师与商也孰贤？'子曰：'师也过，商也不及。'曰： '然则师愈与？'子曰：'过犹不及。'"

    〔六〕　大德本"姊"误作"□"，各本俱作"姊"，今据改正。

    〔七〕　礼记檀弓上："子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：'何弗除也？' 子路曰：'吾寡兄弟而弗忍也。'孔子曰：' 先王制礼，行道之人，皆弗忍也。 '子路闻之，遂除之。"上引家语，即袭用此文。

    〔八〕　"帅"，拾补校作"率"。案胡本、钟本作"率"，然此疑仲远用三家诗。

    〔九〕　论语季氏篇"不为礼"作" 不学礼"，隋书何妥传作"不读礼"。

    九江太守〔一〕武陵〔二〕陈子威〔三〕，生不识母，常自悲感；游学京师，还于陵谷中，见〔四〕一老母，年六十余，因就问：" 母姓为何？"曰："陈家女李氏。""何故独行？" 曰："我孤独，〔五〕yù依亲家。"子威再拜长跪自白曰："子威少失慈母〔六〕，姓陈〔七〕，舅氏亦李，又母与亡亲同年，会遇于此，乃天意也。"因〔八〕载归家，供养以为母〔九〕。

    〔一〕　汉书地理志上，九江郡注引应劭曰："江自庐江、寻阳分为九。"

    〔二〕　后汉书刘表传注引应劭汉官仪："荆州管长沙，零陵，桂阳，南阳，江夏（"夏" 原误"陵"），武陵，南郡。"

    〔三〕　"陈子"二字原脱，拾补云："二字脱，孙补。"今案永乐大典一０八一三引有" 陈"字，缺"子"字，孙志祖说是，今据补。

    〔四〕　"见"，胡本误"是"。

    〔五〕　广雅释诂："孤，独也。"

    〔六〕　拾补曰："此谓亲母，与下 '慈母如母'不同。"

    〔七〕　拾补曰："此二字当在'子威'下，语较顺。"

    〔八〕　"因"，大典作"引"。

    〔九〕　器案止观辅行传弘决