，而牧占荧惑曰：“不吉。”昔鲧筮注洪水，而牧占大明曰：“不吉，有初无后。”

    蓍末大于本为卜吉，次蒿，次荆，皆如是。龟蓍皆月望浴之。

    水石之怪为龙罔象，木之怪为躨罔两，土之怪为豮羊，火之怪为宋无忌。

    斗战死亡之处，其人马血积年化为磷。磷着地及草木如露，略不可见。行人或有触者，着人体便有光，拂拭便分散无数，愈甚有细咤声如炒豆，唯静住良久乃灭。后其人忽忽如失魂，经日乃差。今人梳头脱着衣时，有随梳解结有光者，亦有咤声。

    风山之首方高三百里，风穴如电突深三十里，春风自此而出也。何以知还风也？假令东风，云反从西来，诜诜而疾，此不旋踵，立西风矣。所以然者，诸风皆从上而下，或薄于云，云行疾，下虽有微风，不能胜上，上风来则反矣。

    《春秋》书鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之类最小者，食物当时不觉痛。世传云：亦食人项肥厚皮处，亦不觉。或名甘鼠。俗人讳此所啮，衰病之征。

    鼠食巴豆三年，重三十斤。

    博物志卷之十

    杂说下

    fù人妊娠未满三月，着婿衣冠，平旦左绕井三匝，映祥影　而去，勿反顾，勿令人知见，必生男。 【

    周日用曰：知女则可依法，或先是男如何？余闻有定法，定母年月日与受胎时日，算之，遇奇则为男，遇偶则为女，知为女胎，即可依法。】

    fù人妊娠，不yù令见丑恶物、异类鸟兽。食当避其异常味，不yù令见熊罴虎豹。御及鸟shèshè雉，食牛心、白犬ròu、鲤鱼头。席不正不坐，割不正不食，听诵诗书讽咏之音，不听yín声，不视邪色。以此产子，必贤明端正寿考。所谓父母胎教之法。

    【 卢氏曰：子之得清纯滋液，则生仁圣；谓错乱之年，则生贪yín，子因母气也。】

    故古者fù人妊娠，必慎所感，感于善则善，恶则恶矣。妊娠者不可啖兔ròu。又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。

    《异说》云：瞽叟夫fù凶顽而生舜。叔梁纥，yín夫也，征在，失行也，加又野合而生仲尼焉。其在有胎教也？ 【

    卢氏曰：夫甲及寅申生者圣，以年在岁，德在甲寅，壬申生者则然矣。亦由先天也，亦由父母气也。古者元气清，故多圣。今者俗yínyīn浊，故无圣人也。】

    豫章郡衣冠人有数fù，暴面于道，寻道争分铢以给其夫舆马衣资。及举孝廉，更取富者，一切皆给先者，虽有数年之勤，fù子满堂室，犹放黜以避后人。

    诸远方山郡幽僻处出蜜蜡，人往往以桶聚蜂，每年一取。

    远方诸山蜜蜡处，以木为器，中开小孔，以蜜蜡涂器，内外令遍。春月蜂将生育时，捕取三两头着器中，蜂飞去，寻将伴来，经日渐益，遂持器归。

    人藉带眠者，则梦蛇。

    鸟衔人之发，梦飞。

    王尔、张衡、马均昔冒重雾行，一人无恙，一人病，一人死。问其故，无恙人曰：“我饮酒，病者食，死者空腹。”

    人以冷水自渍至膝，可顿啖，数十枚瓜。渍至腰，啖转多。至颈可啖百余枚。所渍水皆作瓜气味。此事未试。人中酒醉不解，治之，以汤自渍即愈，汤亦作酒气味也。

    昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒，俗云：“玄石饮酒，一醉千日。”

    旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，