“怀柔百神。”

    畛、ⅲ致也。（皆见《诗传》。）

    [疏]“畛、ⅲ致也”。○释曰：《曲礼》曰：“畛於鬼神。”昭元年《左传》：“叔向日：⒙灰缘隆！薄吨芩獭の洹菲云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为ⅲ故注云“见《诗传》”。

    侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）

    [疏]“忄多、怙，恃也”。○释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云：“无父何怙，无母何恃。”是也。

    律、眨述也。（皆叙述也，方俗语耳。）

    [疏]“律、眨述也”。○释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。照撸述行之也。《大雅·文王有声》云“湛ビ猩”之类是也。

    俞、悖然也。（《礼记》曰：“男唯女俞。”阏撸应也，亦为然。○阋舸稹＃

    [疏]“俞、悖然也”。○释曰：皆然应也。“《礼记》曰：男唯女俞”者，《内则》文也。悖古答字，故为应也。

    豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）

    [疏]“豫、胪，叙也”。○释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。《汉书》云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云：“大儒胪传。”是也。

    庶几，尚也。（《诗》曰：“不尚息焉。”）

    [疏]“庶几，尚也”。○释曰：尚谓心所希望也。注“《诗》曰：不尚息焉”者，《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。

    观、指，示也。（《国语》曰：“且观之兵。”）

    [疏]“观、指，示也”。○释曰：示谓呈见於人也。注“《国语》曰：且观之兵”者，案《周语》：穆三将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。．．．．．．犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎！”是也。《论语》曰：“指其掌。”谓举当以示人也。

    若、惠，顺也。（《诗》曰：“惠然肯来。”）

    [疏]“若、惠，顺也”。○释曰：“顺，不逆也。”《书》“曰若稽古”，谓顺考古道也。《诗·邶风·终风》云：“惠然肯然。”言有顺心然後可来是也。

    敖、蛭蓿傲也。（《礼记》曰：“无蛭蓿无敖。”傲，慢也。○傲，五报切。蛭蓿好吾切。）

    [疏]“敖、蛭蓿傲也”。○释曰：皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云：“不吴不敖。”注“《礼记》曰：无蛭尬薨痢闭撸《投壶》文也。案彼云：“鲁令弟子辞曰：‘簋蛭蓿蟀剑筘楸沉ⅲ笥庋浴Ｘ楸沉ⅰ⒂庋杂谐＞簟！”是也。

    幼、鞠，稚也。（《书》曰：“不念鞠子哀。”）

    [疏]“幼、鞠，稚也”。○释曰：《方言》云：“稚，年小也。”《曲礼》曰：“幼子常视无诳。”《书》曰：“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者，《周书·康诰》文也。

    逸、愆，过也。（书曰：“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。）

    [疏]“逸、愆，过也”。○释曰：皆谓咎过也。注云“《书》曰：汝则有逸罚”者，案《商书·盘庚》云：“惟予一人有佚罚。”《费誓》云：“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者，师读不同故也。或者其在今文乎？愆者，《左传》曰“礼义不愆”之类是也。

    疑、休，戾也。（戾，止也。疑者亦止。）

    [疏]“疑、休，戾也”。○释曰：戾，止也。《书》曰：“疑谋勿成。”《月令》云：“百工休是。”疑、休皆为止也。