又为随从。○拼，北萌切。抨，烹。）

    [疏]“俾、拼、抨，使也”至“从也”。○释曰：皆谓使令、随从也。郭云“见《诗》”者，《鲁颂·宫》云：“俾尔炽而昌。”《大雅·桑柔》云：“{艹并}云不逮。”拼、{艹并}音义同，抨义亦同。此皆为使令也。俾、拼、抨、使四者又为随从。

    亻襄、仍，因也。（皆谓因缘。○亻襄音穰。）

    [疏]“亻襄、仍，因也”。○释曰：皆因缘也。《费誓》曰：“无敢寇攘。”郑注云：“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音义同。施博士读曰襄。《周书·君》云：“襄我二人。”郭无明说，义得两通。《论语》云：“仍旧贯。”

    董、督，正也。（皆谓御正。）

    [疏]“董、督，正也”。○释曰：皆谓御正也。《虞书·大禹谟》云：“董之用威。”《春秋》僖公十二年《左传》云：“谓督不忘。”

    享，孝也。（享祀，孝道。）

    [疏]“享，孝也”。○释曰：享祀，孝道也。《小雅·南山》云：“享於祖考。”

    珍、享，献也。（珍物宜献。《狭捍》曰：“诸侯不享觐。”）

    [疏]“珍、享，献也”。○释曰：致物於尊者曰献。珍者，珍物宜献也。享者，《周礼·大行人》云：“庙中将币三享。”郑司农云：“三享，三献也。”郭云“《狭捍》曰：诸侯不享觐”者，隐五年文。

    纵、缩，乱也。（纵放、掣缩，皆乱法也。）

    [疏]“纵、缩，乱也”。○释曰：放纵、掣缩，皆乱法也。《大雅·民劳》云：“无纵诡随。”

    探、篡、俘，取也。（《书》曰：“俘厥宝玉。”篡者，夺取也。探者，摸取也。○探音贪。篡，初患切。俘音孚。）

    [疏]“探、篡、俘，取也”。○释曰：郭云：“探者，摸取也。篡者，夺取也。”李巡曰：“囚敌曰俘。伐执之曰取。”○注“书曰”至“取也”。○云“书曰：俘厥宝玉”者，《商书》叙云：“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三希俘厥宝玉。”孔氏云：“俘，取也。”

    徂、在，存也。（以徂为存，犹以乱为治，以曩为耍以故为今。此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。）

    [疏]“徂、在，存也”。○释曰：《郑风·出其东门》：“匪我思且。”郑笺云：“非我思存也。”徂、且音义同。在训存者，常语也。上云：“徂，往也。”往则非存，故郭氏引类以晓人也。云“美恶不嫌同名”者，案隐七年《公羊传》云：“贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休云：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文美恶不嫌同辞。”是也。若此篇往也、死也，亦称徂，是恶也；存也，亦称徂，是美也。各有其义，故称“美恶不嫌同名”。

    在、存、省、士，察也。（《书》曰：“在隅嵊窈狻！笔浚理官，亦主听察。存即在。）

    [疏]“在存”至“察也”。○释曰：谓审察也。《虞书·舜典》云：“在隅嵊窈猓以齐七政。”存即在也。省谓视察。《论语》云：“吾日三省吾身。”士者，理狱之官，亦主听察。《虞书·舜典》：“舜命皋陶云：汝作士。”

    烈、，馀也。（晋卫之间曰蘖，陈郑之间曰烈。○，五割反。）

    [疏]“烈、，馀也”。○释曰：谓遗馀也。《诗·大雅·云汉》叙云：“宣王承厉王之烈。”李巡曰：“，槁木之遗也。”《商书·盘庚》云：“若颠木之有由蘖。”、蘖音义同。郭云“晋卫之间曰蘖，陈卫之间曰烈”者，《方言》文。

    迓，迎也。（《公羊传》曰：“跛者迓跛者。”）

    [疏]“迓，迎也”。○释曰：谓相逢迎也。○注“《公羊》”至“跛者”。○释曰：云“《公羊传》曰：跛者迓跛者”，此成二