，礼亦异数。孔子曰：‘必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。’此其所长也。墨家者流六家，八十六篇，盖出於清庙之官。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大shè，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同。此其所长也。纵横家者流十二家，百七篇，盖出於行人之官。孔子曰：‘诵《诗》三百，使於四方，不能专对：虽多，亦奚以为？’又曰：‘使乎，使乎！’言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。杂家者流二十家，四百三篇，盖出於议官，兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。农家者流九家，百一十四篇，盖出於农稷之官，播百希劝耕桑，以足衣食，故八政，一曰食，二曰货。孔子曰：‘所重民食。’此其所长也。”此九流之大旨也。云“六艺之钤键”者，案《汉书·艺文志》六艺谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经也。“凡六艺，一百三家，三千一百二十三篇。”《说文》云：“钤，锁也。”《方言》云：“户钥，自关之东，陈、楚之间谓之键。”《小尔雅》云：“键谓之钥。”言此书为六艺之锁钥，必开通之，然後得其微旨也，故云“六艺之钤键”也。云“学览者之潭奥”者，潭，渊也；室中西南隅谓之奥，言隐奥也。此书释二仪之形象，载八表之昏荒，虽博学广览之士，莫能究渊深隐奥，故云“学览者之潭奥”也。云“ゼ翰者之华苑也”者，言此书森罗万有，纯粹六经，ゼ文染翰之士，足以掇其英华若园苑然，故云“华苑”也。

    若乃可以博物不惑，多识於鸟兽草木之名者，莫近於《尔雅》。

    [疏]“若乃”至“《尔雅》”。○释曰：此言其博物也。云“若乃”者，因上起下语。上既言其功用，此复美其博物，故云“若乃”。既可以博释庶物，又能多识辨於鸟兽草木之名者，“莫近於《尔雅》”，言《尔雅》最近之。又案《公羊传》说《春秋》功德云：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”何休云：“莫近，犹莫过之也。”然则博物多识，他书亦莫过於《尔雅》也。

    《尔雅》者，盖兴於中古，隆於汉氏，豹鼠既辩，其业亦显。

    [疏]“《尔雅》”至“亦显”。○释曰：此言兴隆之时也。云“盖兴於中古”者，《尔雅》之作，经传莫言其人及时，世但相传云周公作之以教成王，无正文，故云“盖”以疑之。经典通以伏牺为上古，文王为中古，孔子为下古。周公，文王子，父统子业，周公亦可言中古，故云“盖兴於中古”。云“隆於汉氏”者，以夫子没後，书纪散亡，战国陵澹嬴秦燔灭，则此书亦从而坠矣。洎乎汉氏御宇，旁求典籍，除挟书之律，开献书之路，此书亦从而隆矣，故曰“隆於汉氏”也。云“豹鼠既辩，其业亦显”者，谓汉武帝时，孝廉郎终军既辩豹文之鼠，人服其博物，故争相传授，《尔雅》之业，於是遂显。言不但兴行，兼亦广显，故云“亦”也。

    英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客，靡不钦玩耽味，为之义训。璞不揆倜粒少而习焉，沈研钻极，二九载矣。虽注者十馀，然犹未详备，多纷谬，有所漏略。是以复缀集异闻，会髯渚伤担豢挤焦之语，采谣俗之志；错综樊、孙，博关言；刂其瑕砾，搴其萧稂；事有隐滞，援据徵之；其所易了，阙而不论；别为音图，用辔村弧ｉ复拥钋宓溃企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。○赡，时艳反。璞音朴。僖籼摇Ｉ伲时照切。会，古外切。髯洌子外切。刂音掇。砾音历。搴音。稂音郎。易，以豉切。了音疗。睿似税切。企，豉切。躅音逐。

    [疏]“英儒”至序末。○释曰：此言已所以作注之意也。云“英儒赡闻之士”者，案《礼辞名记》：“德过千人曰英。”儒者，柔也，能以德柔服人也。赡，多也。士者，有德之称。言英俊通儒，多闻之