及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。

    杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧！

    济佛曰 : 你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。

    杨生曰 : 您要去那里，等一下谁带我回去呢？

    济佛曰 : 你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。

    将军曰 : 杨善生你安心随我走吧！……

    杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官， 他们为什么被禁闭在此？

    城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服dú自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太

    痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。

    杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。

    城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其 寿元岁足时，再jiāo由 冥王审判功过，以昭yīn阳无私。

    杨生曰 : 那里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。

    城官曰 : 你只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了冤

    孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！

    试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定劫

    数，以磨炼人之心xìng，况区区ròu体虽亡，但精神不死。

    杨生曰 : 虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。

    城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有xìng灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世 只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可移”也。

    杨生曰 : 原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。

    前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？

    城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

    杨生曰 : 这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？

    城官曰 : 此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云 : “冤可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养xìng，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此生再造新孽，而结来世果。

    将军曰 : 城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。

    济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正