，特赐其工。自贡献宗庙、三宫，犹不至此

    。贤家有宾婚及见亲，诸官并共，赐及仓头、奴婢人十万钱。使者护视、发取市物，百贾震动，道

    路-哗，群臣惶惑。诏书罢苑，而以赐贤二千馀顷，均田之制从此堕坏。奢僭放纵，变乱陰阳，灾

    异众多，百姓讹言，持筹相惊，天惑其意，不能自止。陛下素仁智慎事，今而有此大讥。孔子曰：

    ‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！’臣嘉幸得备位，窃内悲伤不能通愚忠之信；身死有益

    于国，不敢自惜。唯陛下慎己之所独乡，察众人之所共疑！往者宠臣邓通、韩嫣，骄贵失度，逸豫

    无厌，小人不胜情yù，卒陷罪辜，乱国亡躯，不终其禄，所谓‘爱之适足以害之’者也！宜深览前

    世，以节贤宠，全安其命。”上由是于嘉浸不说。

    前凉州刺史杜-以方正对策曰：“臣闻阳尊陰卑，天之道也。是以男虽贱，各为其家阳，女虽

    贵，犹为其国陰。故礼明三从之义，虽有文母之德，必系于子。昔郑伯随姜氏之yù，终有叔段篡国

    之祸；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危。汉兴，吕太后权私亲属，几危社稷。窃见陛下约俭正

    身，yù与天下更始，然嘉瑞未应，而日食、地震。案《春秋》灾异，以指象为言语。日食，明阳为

    陰所临。坤以法地，为土，为母，以安静为德；震，不陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！昔

    曾子问从令之义，孔子曰：‘是何言与！’善闵子骞守礼不苟从亲，所行无非理者，故无可间也。

    今诸外家昆弟，无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之势

    ，世所希见、所希闻也。至乃并置大司马、将军之官，皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚

    此！当拜之日，-然日食。不在前后，临事而发者，明陛下谦逊无专，承指非一，所言辄听，所yù

    辄随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积畏，过在于是，yù令昭昭以觉圣朝。昔诗人

    所刺，《春秋》所讥，指象如此，殆不在它。由后视前，忿邑非之。逮身所行，不自镜见，则以为

    可，计之过者。愿陛下加致津诚，思承始初，事稽诸古，以厌下心，则黎庶群生无不说喜，上帝百

    神收还威怒，祯祥福禄，何嫌不报！”

    上又征孔光诣公车，问以日食事，拜为光禄大夫，秩中二千石，给事中，位次丞相。初，王莽

    既就国，杜门自守。其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。在国三岁，吏民上书冤讼莽者百数。至是

    ，贤良周护、宋崇等对策，复深讼莽功德。上于是征莽及平阿侯仁还京师，侍太后。

    董贤因日食之变以沮傅晏、息夫躬之策，辛卯，上收晏印绶，罢就第。

    丁巳，皇太太后傅氏崩，合葬渭陵，称孝元傅皇后。

    丞相、御史奏息夫躬、孙宠等罪过，上乃免躬、宠官，遣就国；又罢侍中、诸曹、黄门郎数十

    人。

    鲍宣上书曰：“陛下父事天，母事地，子养黎民。即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐

    。今日食于三始，诚可畏惧。小民正朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！陛下深内自责，避正殿，

    举直言，求过失，罢退外亲及旁仄素餐之人，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官

    遣就国，众庶歙然，莫不说喜。天人同心，人心说则天意解矣。乃二月丙戌，白虹干日，连陰不雨

    ，此天下忧结未解，民有怨望未塞者也。侍中、