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格*瑞恩推荐下,成为国家地理杂志摄影记者……

    ……

    1993年,中国喀斯特地貌景区武陵源、九寨沟、黄龙获颁世界遗产证书,麦克*史密斯被派往中国。工作结束后,在中国西南一带旅行的麦克*史密斯发现了神秘的原始族群纳依族,并深入其聚集地拉姆措考察了三个月……

    翻看书中关于拉姆措的一些记录图片时,一张麦克*史密斯和一位纳依族少女在苹果树下的合影让顾南瞪大了眼睛。照片下的脚注印着:麦克*史密斯和他的纳依族导游。

    年轻时候的麦克*史密斯,像极了她记忆中乌乐的脸。

    麦克*史密斯去中国的时间,和乌乐出生的年龄完全吻合!

    而乌乐的肤色比一般的纳依族人更白一些,偏向蜜色,五官立体深邃,这些特征,正是白种人与高原黄种人血缘融合缘故。

    几乎不用更多的确证,顾南就可以断定:麦克*史密斯就是乌乐的父亲!

    “这位美丽迷人的纳依族少女,是我一生中最难忘怀的女人。她的热情与甜美,几乎令我深陷拉姆措,难以离开。光yīn荏苒,甚至在阔别了四分之一个世纪的今天,每当我回想起她,耳畔仍隐隐回dàng着她百灵鸟般的歌声。”

    麦克*史密斯在去中国之前,就已和他在罗格斯大学一起念书的同学艾米丽*玛格丽特结婚了,他们先后养育了五个孩子。从书中那张全家福的照片上看,是典型的完美幸福的一家人。

    或许也正是这个原因,麦克*史密斯在提及乌乐的母亲时,只有这一段含含糊糊的话。

    在那张苹果树下的合影里,穿着五色绣花短衫和百褶裙的乌乐的母亲非常美丽,她望着镜头,露齿而笑,眉梢眼角都是掩不住的爱意和甜蜜。

    毫无疑问,她爱着麦克*史密斯。而最终,她为这份爱付出了惨痛的代价。

    看着书中乌乐的父亲和母亲,顾南的心情久久不能平静。甚至,她突然有了一种被宿命安排的感觉。

    七年前,正是麦克*史密斯的文章吸引了她,促成了她去拉姆措的那次考察并认识了乌乐,而最终,她漂洋过海辗转数年,又意外的替乌乐找到了他的父亲。

    她出国读博,旅居法国,乃至认识阿克塞尔,这一切的一切,仿佛都只是完成这个注定的使命中必不可少的一环!

    顾南很想马上把这个重大的发现告诉乌乐,可时隔七年,她已没有办法联系到他。

    望着书页愣怔许久,她弯腰打开了书桌最下层的抽屉,从里面取出了一个式样已经落伍的移动硬盘。那里面,装着她去拉姆措考察的全部数据资料。

    她决定将里面乌乐一家的照片,通过邮件发给麦克*史密斯。

    打开电脑,接入移动硬盘,双击开那个文件夹后,顾南的思绪再次随着一张张图片回到了拉姆措。

    初入拉姆措时的欣喜,与纳依族人接触后渐渐产生的隐忧,有乌乐一路同行的那些日子……若干淹埋在记忆深处的情绪开始沉渣泛起。

    直到翻到她与乌乐婚礼那天的照片,她才发现,原来她一直不太愿意翻看这些照片,拒绝再次返回拉姆措考察,并不是因萨伯和nǎinǎi要强留自己而产生了恐惧,而是害怕再次面对她与他的这桩婚事!

    多么荒唐,一个做族群文化研究的人类学学者,居然偏离了研究者应该坚持的客观独立视角,与研究对象形成了“婚姻”这种社会关系!

    去年在美国的一次学术年会上,她与斯蒂文*郝瑞再次会面。在谈到研究者视角时,斯蒂文*郝瑞提出学者在研究过程中,很可能会与被研究对象成为朋友,这是人之常情,研究的角度或许会从客观向主观转移,但这在族群分析中并非是坏事。那以后,她对此才略感释怀。
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