rén矣。然而论其大成，则不止于此。若今

    之chéng rén，有忠信而不及于礼乐，则又其次者也。”又曰：“臧武仲之知，非正也。若文之以礼

    乐，则无不正矣。”又曰：“语chéng rén之名，非圣人孰能之？孟子曰：“惟圣人然后可以践形。’

    如此方可以称chéng rén之名。”胡氏曰，“‘今之chéng rén’以下，乃子路之言。盖不复‘闻斯行之’

    之勇，而有‘终身诵之’之同矣。”未详是否？

    〔1〕公叔文子，卫大夫公孙拔也。公明姓，贾名，亦卫人。文子为人，其详不可知，然必廉

    静之士，故当时以三者称之。〔2〕厌者，苦其多而恶之之辞。事適其可，则人不厌，而不觉

    其有是矣，是以称之或过，而以为不言、不笑、不取也。然此言也，非礼义充溢于中、得时措

    之宜者不能。文子虽贤，疑未及此。但君子与人为善，不yù正言其非也，故曰：“其然，岂其

    然乎？”盖疑之也。

    子曰：“臧武仲以防〔1〕求为后于鲁，虽曰不要〔2〕君，吾不信也。”〔3〕

    〔1〕防，地名，武仲所封邑也。〔2〕要，平声，有挟而求也。〔3〕武仲得罪奔邾，自

    邾如防，使请立后而避邑。以示若不得请，则将据邑以叛，是要君也。范氏曰：“要君者无上，

    罪之大者也，武仲之邑，受之于君。得罪出奔，则立后在君，非己所得专也。而据邑以请，由

    其好知而不好学也。”杨氏曰，“武仲卑辞请后，其迹非要君者，而意实要之。夫子之言，亦

    《春秋》诛意之法也。”

    子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”〔1〕

    〔1〕晋文公，名重耳。谲，古穴反，诡也。齐桓公，名小白。二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊

    周室者也。虽其以力假仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文

    公则伐卫以致楚，而yīn谋以取胜，其谲甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。

    子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？〔1〕”

    子曰：“桓公九〔2〕合诸侯，不以兵车〔3〕，管仲之力也。如其仁！如其

    仁！〔4〕”

    〔1〕纠，居黝反。召，音邵。按《春秋传》，齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知

    试襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人纳之，未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀子纠而

    请管、召，召忽死之，管仲请囚。鲍叔牙言于桓公以为相。子路疑管仲忘君事讎，忍心害理，

    不得为仁也。〔2〕九，《春秋传》作“纠”，督也，古字通用。〔3〕“不以兵车”，言不假

    威力也。〔4〕“如其仁”，言谁如其仁者，又再言以深许之。盖管仲虽来得为仁人，而其利

    泽及人，则有仁之功矣。

    子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。〔1〕”子曰：

    “管仲相桓公，霸〔2〕诸侯，一匡天下〔3〕，民到于今受其赐。微〔4〕管

    仲，吾其被髮左在〔5〕矣。岂若匹夫匹fù之为谅〔6〕也，自经〔7〕于沟渎

    而莫之知〔8〕也。”

    〔1〕与，平声。相，去声。子贡意：不死犹可，相之则已甚矣。〔2〕霸，与伯同，长也。〔3〕

    匡，正也。尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。〔4〕微，无也。〔5〕被，皮寄反。衽，而审

    反，衣