实本体之所建立。若到这里稳密田地。

    便可纵横变化任运施为。于不二法中。

    现作无量差别境界。使人于千头百面处见得根本。毫发不移。

    便乃不为万境回换。独出独入透脱自由。如是神通。

    录中具载。言言皆正令。句句尽圆宗。虽然镂板示人。

    切忌唤作言句。若人开卷。洞见指归。

    当知佛眼禅师至今不曾迁化。宣和七年。八月上休日。遂宁冯楫谨叙。

    宋故和州褒山佛眼禅师塔铭。

    宣教郎前管句西京嵩山崇福宫李弥逊述江淮之南。有大禅师。号曰佛眼。道行闻于朝。

    居和州之褒山。踰年以疾辞归。隐蒋山之东堂。远近奔凑。

    执弟子礼。以求法者。不知几何人。

    名山大刹驰使延请者。方来而未巳也。宣和二年。冬至之前一日。

    饭食讫。整衣趺坐。合掌加额。怡然而逝。其徒哀慕。

    如亡津梁。如失舟楫。莫知攸济。嗣法兄佛果大师克勤。

    状师之行。且谓弥逊曰。师之于公。闻风而悦。一言而契。

    今其逝。公实见之。知师莫若公。是宜为铭。乃序而铭云。

    师姓李氏。名清远。蜀之临卬人。舍家十四受具。

    尝依毗尼。师究其说。因读法华经。

    至是法非思量分别之所能解。持以问讲师。莫能对。乃曰。义学名相。

    非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历禅席。

    闻舒州太平演道者。为世第一流宗师。径造其室。

    恭事勤请。既久益坚。演深奇之。谓可以弘持法忍。

    壁立不少假。冀其深造。师七年未尝妄发一语。一日有所契。

    洞彻超诣。机辩峻捷。莫当其锋。自是释子争归之。

    而师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。

    属天下新崇宁万寿寺。方择人以处。舒守王公涣之。

    迎师住持。师辄引去。会龙门虚席。遂补处焉。居十有二年。

    迁住褒禅。师三领名刹。所至莫不兴起。其在龙门。

    道望尤振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集至。

    居无所容。师不起于座。而化湫隘为巨刹。壮者效筋力。

    智者授轨度。富者施赀财。初不靳也。师严正静重。

    澹泊寡言。笑动有矩。则至出语。和怿中节。人服膺之。

    其为教。则简易深密。绝蹊径离文字。

    不滞于空无汗漫之说。不以见闻言语辩博为事。使人洞真源履实际。

    非大有所契证。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。

    尝曰。长老但端居方丈传道而巳。与士大夫游。

    不为势利屈。苟道合则欣然造之。不尔虽过门或不得见。

    公卿大人高之。枢密邓公洵武。

    闻其风奏锡紫衣师名。司谏陈公瓘。见所传法语叹曰。诸佛心宗。

    众生xìng海。远公涵泳深矣。皆未识师也。况其亲炙者乎。

    与佛果佛鉴。同门莫逆。道价相尚。世称东山二勤一远云。

    尝宗百门义。著圆融礼文。又摭楞严法华。

    著普门礼字。并行于世。其参学得法者。无虑数十人。

    士圭善悟为之首。而宿松无著道人李法慧。颇臻其奥。

    师寿五十有四。僧腊四十。将逝。谓其徒曰。诸方老宿。

    必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。逮终无一言。

    初在龙门作灵光台。以会葬苾刍之火化者。且自为志曰。

    余他日亦藏于此。后门