。燕见：此燕见指私见，非公朝行礼，亦非宴饮之燕。辩：正。君南面为正，臣正北面见之。

    （25）若不得，则正方，不疑君：方犹向。疑：擬度。谓如不得君正南面时，君在西，则臣正东面见，君在东，则臣正西面见，必须正向见之。不可预先揣度君之位而斜立向之。

    （26）升见无方阶，辩君所在：升见：升堂见君。无方阶；无一定之阶。辩：通辨。意思是，升堂见君，不一定从哪个阶上堂，这要看君在何处，君近东阶，则自东阶上堂，近西阶，则从西阶上堂，以近君为便。

    （27）此节述进言之法。非对也，妥而后传言：对：答。妥：安坐，指君而言。传言：出言，发言。这句是说，进言时，如果不是因君发问而作答，则必待君安坐后才发言。

    （28）大人：卿大夫。

    （29）始视面：谓开始时要观察其颜色可否进言。中视抱：抱：衣领下至带之间。谓既进言，视抱，容听者思之，同时，视下于面，表示尊敬。卒视面：最后看其是否听纳己言。勿改：在发言至听者答应这段时间内，要端正容体等待，不要变动改容。

    （30）众皆若是：谓诸卿大夫同在，其仪亦如此。

    （31）若父，则游目：谓与父言时，目光可以游动，以观察其身心安否。

    （32）此节述侍坐于君子之法。君子：指卿大夫及国中贤者。

    （33）欠伸，打哈欠，伸懒腰。问日之早晏：晏：晚。即问现在什么时候了。以食具告：具：俱、备。即告从者所食已遍。改居：变换坐的地方。从“久伸”到“改居”，都是疲倦的表现。

    （34）问夜：问什么时候了。膳荤：谓食用荤辛之物。荤指葱、薑、蒜之类荤辛之物。这也都是有倦意yù休息的表示。

    （35）此节述臣侍坐于君，君赐食、赐饮诸仪。君祭，先饭，遍尝膳，饮而俟：凡君食，必有膳宰为之尝食。此处臣侍食，则代膳宰尝食。先饭：指先食黍稷，表示为君尝食。遍尝膳：谓上菜后，侍食之臣为君遍尝各味。膳即庶羞。饮而俟：谓饮酒等候君命之食然后食。

    （36）将食者：进食者，即膳宰。有膳宰尝食，则侍食者不必尝食。

    （37）坐取屦，隐辟而后屦：凡侍坐于长者，要脱屦于堂下。故此亦于堂下取屦。坐：跪。此处言退下则跪而取屦，退避至隐处再穿上。“隐辟而后屦”是表示对君的恭敬。

    （38）不敢顾辞：不敢回首辞谢。君降送，礼太重，故不敢辞。

    （39）辞退下：下即降、下堂。谓君因已退而下堂送，则辞之。

    （40）此节述爵位高者来见士之仪。先生异爵者：先生：指致仕（辞官归居）者。此文言士相见，对士而言，异爵者即为卿大夫。先生亦即辞官归居的卿大夫。

    （41）某无以见：谓己无德可以使彼屈尊来见。

    （42）走见：即出见。走是急趋意。士见尊爵者，取其急意而言走。

    （43）先见之：谓出门先拜宾。

    （44）此节述诸种称谓及执礼品之仪。“非以君命使，则不称寡，大夫士，则曰寡君之老”：此句记大夫出使他国，摈者对他的称呼。按《礼记·玉藻》所述，大夫奉君命出使他国，上大夫，摈者称“寡君之老”；下大夫，摈者称“寡大夫”。大夫因私事至邻国，则家臣为摈，摈者称其名，不称“寡君之某”。对此句，诸家断句不同，今从清汪中校本。汪中校本改“士”为“使”。依此，“非以君命使，则不称寡”，即指大夫因私事至他国，摈者不称“寡大夫”、“寡君之老”；“大夫士（使），则曰寡君之老”，则指大夫奉君命出使他国摈者对他的称呼。

    （45）执币：此指执币见君而言。币：指礼物，《