董观，太原人，善yīn阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善，

    偕适吴楚间。习道卒，观亦归并州。宝历中，观游汾泾，至泥

    阳郡，会于龙兴寺。堂宇宏丽，有经数千百编。观遂留止，期

    尽阅乃还。

    先是，院之东庑北室，空而扃钥。观因请居，寺僧不可，

    曰：“居是室者，多病或死。且多妖异。”观少年恃气力，曰：

    “某愿得之。”遂居焉 。旬余，夜寐，辄有胡人十数，挈乐

    持酒来，歌笑其中，若无人。如是数夕，观虽惧，尚不言于寺

    僧。一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。未熟。忽见灵

    习在榻前，谓观曰 ：“师行矣。”观惊且恚曰：“师，鬼也。

    何为而至？”习笑曰 ：“子运穷数尽，故我得以候子。”即牵

    观袂去榻。观回视，见其身尚偃，如寝熟。乃叹曰 ：“嗟乎！

    我家远，父母尚在。今死此，谁蔽吾尸耶 ！”习曰：“何子之

    言失而忧之深乎夫所以为人者，以其能运手足善视听而已。此

    精魂扶之使然，非自然也。精魂离身，故曰死。是以手足不能

    为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎子宁足念 ！”观谢之，

    因问习 ：“常闻我教有中yīn去身者，谁为耶！”习曰：“吾与

    子谓死而未更生也 。”遂相与行。其所向，虽关键甚严，辄不

    碍。于是出泥阳城西去。其地多草，茸密红碧，如毳毯状。行

    十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰 ：“此俗所

    谓奈河。其源出于地府耶 。”观即视其水，皆血，而腥秽不可

    近。又见岸上有冠带袴襦凡数百，习曰 ：“此逝者之衣。由此

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    宣室志                                                                ·101·

    趋冥道耳 。”又望水西有二城，南北可一里余，草树蒙蔽，庐

    舍骈接。习与观曰 ：“与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子；

    我生北城侯氏，为长子。生十年，当重与君舍家归佛氏 。”观

    曰：“吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福，苟平生事行无大过，

    然后更生人间。今我死未尽夕，遂能如是耶 ！”曰：“不然。

    冥途与世人无异，脱不为不道，宁桎梏可及身哉？”言已，习

    即牵衣跃而过。观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙

    惶惑。忽有牵观者，观回视，一人尽体皆毛，状若狮子，其貌

    即人也。良久，谓观曰 ：“师何往？”曰：“往此南城耳。”

    其人曰 ：“吾命汝阅《大藏经》，宜疾还，不可久留 。”遂持

    观臂，急东西指郡城而归。未至数里，又见一人，状如前召观

    者，大呼曰 ：“可持去。将无籍。”顷之，遂至寺。时天以曙，

    见所居室，有僧数十拥其门，视己身在榻，二人排观入门，忽

    有水自上沃其体，遂寤。

    寺僧曰观卒一夕矣。于是具以事语僧。后数日，于佛宇中

    见二土偶人像为左右侍，乃观前所见者。观因誓心精思，留阅

    藏经，虽寒暑无少堕。凡数年而归。时宝历二年五月十五也。

    会昌中，诏除天下佛寺，观亦斥去。后至长安，以占候游

    公卿