阳物，故随阳而上升，至冬至一阳来复，故龙亦随阳下伏。雷亦收声，人身肾中相火，亦犹是也。平居不节yù，以致命门火衰，肾中yīn盛，龙火无藏身之位，故游于上而不归，是以上焦烦热咳嗽等症。善治者，以温肾之yào，从其xìng而引之归原，使行秋冬阳伏之令，而龙归大海，此至理也。

    如灯烛火，亦yīn火也，须以膏油养之，不得杂一滴寒水，得水即灭矣。其炉中之火，乃灰

    土中无焰之火，得木则烟，见湿即灭，须以灰培，实以湿烬。人身脾土中火，以甘温养之，其火自退。经曰∶甘能除大热，温能除大热，此之谓也！

    空中之火，附于木中，以有坎水滋养，故火不外见，惟干柴生火，燎原不可止遏，力穷方止

    。人身肝火内炽，郁闷烦躁，须以辛凉之品发达之。经曰∶木郁达之，火郁发之，使之得遂其炎上之xìng。若以寒yào下之，则愈郁矣。热yào投之，则愈炽矣。

    金中火者，凡山中有金银之矿，或五金埋瘗之处，夜必有火光，此金郁土中而不得越。

    故有

    光辉发现于外，人身皮毛空窍中，自觉针刺蚊咬，及巅顶如火炎者，此水乘金虚，而见于皮毛故也。

    以水言之，有阳水，有yīn水，有火中之水，有土中之水，有金中之水，有木中之水。

    阳水者

    ，坎水也，气也。陈希夷《消息论》曰∶坎以一阳陷于二yīn，水气潜行地中，为万物受命根本，盖润液也，气之液也。月令于仲秋云∶煞气浸盛，阳气日衰，水始涸，是水之涸，地之死也。于仲冬云∶水泉动，是月一阳生，是水之动，地之生也，谓之火中之水可也，谓之土中之水可也。yīn水者，兑泽也，形也，一yīn上彻于二阳之上。以有形之水，普施万物，下降为

    资生之利泽。在上即雨露之水，在下即大溪之水也。金中之水，矿中之水银是也。在人身为骨中之髓，至精至粹，人之宝也。木中水者，巽木入于坎水而上出，其水即木中之脂膏。人身

    足下有涌泉穴，肩上有肩井穴，此暗水潜行之道。凡津液润布于皮肤之内者，皆井泉水也。

    夫水有如许之不同，总之归于大海。天地之水，以海为宗。人身之水，以肾为源。而其所以能昼夜不息者，以其有一元之干气为太极耳。经曰∶纪于水火，余气可推。

    紫间色，而天垣称紫微，岂非寓意之精乎？夫紫之为色，赤与黑相合而成也。水火相jiāo，yīn阳相感，而后万物以之而为生。万物以之而为生，是故为万物之主宰矣。

    紫色乃水火yīn阳相jiāo，既济流通之义也，故天垣曰紫宫，又曰紫微者，紫宫微妙之所也。是以天子之居亦曰紫宸，面南拱北之情合矣。

    太yīn之行，与日同宫为晦朔，对宫为望，日明昼，月明夜。初一初二，日月同于卯时出卯宫

    ，至酉时日月俱没于酉位，故月夜行于地下，出地下日稍近，则不能明也。初三初四，卯时月到寅宫，自寅加卯，递数至申位逢酉，故月生于申。初五初六，卯时月到丑宫，自丑加卯，递数至未位逢酉，故月生于未。初七初八初九，卯时月到子宫，自子加卯，递数至午位逢酉，故月生于午。初十十一，卯时月到亥宫，自亥加卯，递数至巳位逢酉，故月生于巳。十二十三，卯时月到戌宫，自戌加卯，递数至辰位逢酉，故月生于辰。十四十五十六，卯时月

    到酉宫，自酉加卯，递数至卯位逢酉，故月生于酉。十七十八，卯时月到申宫，自申加卯，递数至寅位逢酉，故月死于申。十九二十，卯时月到未宫，自未加卯，递数至丑位逢酉，故月死于未。二十一二十二二十三，卯时月到午宫，自午加卯，递数至子位逢酉，故月死于午。二十四二十五二十六