或时寒热。或用清热之剂，其热益甚，盗汗口干，两足如炙，遍身皆热，昏愦

    如醉，良久，热止方苏，或晡热至旦方止，此yīn血虚而阳气弱也。余朝用六味丸一料，夕用十全大补汤，月余，

    诸症稍愈，更兼以补中益气，两月余而痊愈。（以上方俱见补益。）

    卷之六

    求嗣

    属xìng：脉∶求嗣之脉，专责于尺，右尺偏旺，火动好色；左尺偏旺，yīn虚非福。唯沉滑匀，易为生息。微涩精清，

    兼迟冷极。若见微涩，入房无力。女不好生，亦尺脉涩。

    一气既分两仪，肇判万物之中，而唯人最灵。通天地之幽微，达圣贤之蕴奥，审神仙之法术，穷造化之根

    源，无所不知矣。自盘古及今，逮羲农之为帝，分yīn阳运会之源流，有夫fù人lún之道理，故普天率土之姓，贵

    贱穷达之人，无子复宗，绝嗣者宁不恻然而痛哉！则夫男女之生，本yīn阳自然之奥理。若非智术，勉强之为也。

    但世情早立嗣者，以为常；未立嗣者，以为变。滔渎鬼神，斋僧布施，以求获嗣，其愚甚矣。其实，万户之候，

    无能以继百亩之田，无后孰能与守是诚，可悲也。无嗣有不动心求者寡矣。故孟子曰∶不孝有三，无后为大，

    诚哉是言也。求嗣者，不若求之于己，其理甚明，人所易晓。愚窃闻黄帝之论，验百家之仙方秘诀，虽乃不经

    之言，是或一种之道。唯取其生育立昭之理，胎月合配之妙，虚yīn老阳之说，其道专生乎男，其诀不生乎疮疹，

    其子且寿而弗夭，胎连生女而转男。乏嗣者效之，每每经验，百无二谬。好事者，潜心于此，不唯得嗣子，凡

    兴阳采战、固精取yào、养身之术，无不在其中矣，岂指专论事而已哉？人间大道，乃我众仙师之秘诀，诚不可

    轻泄而易露也。珍之！重之！轩辕曰∶fù人有彻老不生男女者，何也？多因房事损动脏腑，或天癸不通、子宫

    挟寒，或男子事狂，阳弱精少，清寒不能shè，又不能济而相胜，此所以不生长故也。或有正生产当年，便断六

    七年，数岁不生，何也？亦由女人上有数疾，劳损身体，以致经脉不调，虽有亦微弱，亦难以容纳阳精。如主

    请客而无备，客来多而不管待，此宾主不能相欢，客何以久留，此又难以生长也。须要阳事举、经脉匀、子宫

    暖、精纯熟，且壮shè而相济，然后可成。故足月生者中道，不足月生者贫薄，过月生者，其子贵重决矣。

    jiāo合月日时刻佳期论∶

    凡女人生长十三岁为始，至四十九岁为终。五十岁生者，四十九岁受胎来也。每年十二月，有生男生女之

    月不同。按fù岁数有三十七图jiāo合，可拣生男之月，以待fù人经水来时，有两日半净者、三日净者，亦有女人

    血旺气盛六七日净者，不可拘定。但观宝田，看经水之颜色何如耳。乃以洁白之物，或绵或帛，夹之于户口取

    而目之。金色者，乃佳期也，鲜红者未净，不及也；浅淡者，太过也。唯以败血去净、新血生如金者为佳期。

    此时jiāo合，无不成矣。若先期而jiāo者，纵便施精，则金水太盛，子宫淤塞，且无受精之处，胎亦难成；后期而

    jiāo者，则子宫已闭，施精亦无门而入，胎岂有成也哉？所谓败血已净，子宫空虚，新血复生，正等阳时，乃是

    干道之日。以此时施精，如炉炼金，如浆点腐，立胎个个成矣。又云∶经水净后，单日下种则成男，双日下种

    则成女，四日

    以后不成矣。