双玉盘”，本于新仲“何以报之青玉案，我姑酌彼黄金罍”。叶少蕴“逸人旧住子午谷，诗客独寻丁卯桥”，务观用之。程致道“明知计出柏马下，正拟身全木雁中”，敖器之用之。

    或问崔德符作诗之要，曰：“但多读而勿使，斯为善。”张芸叟云：“年逾耳顺，方敢言诗。”未窥六甲，先制五言者，观此可以戒。

    曾文昭公《河间诗》云：“南北车书久混同，河间今有楚人风。独惭太守非何武，已见州闾出两龚。”谓彦和兄弟也。《童蒙训》以为曾子宣作，恐误。

    徐师川以谏议召，程致道在西垣封还除书，言与中贵人唱和“鱼须”之句，为人所传。朱文公《语录》云：“师川游庐山，遇宦者郑谌，与之诗。”后村谓：《徐集》不载“鱼须”之篇。愚考《集》中有《次韵郑本然居士》云：“颇知鹤胫缘诗瘦，早弃鱼须伴我闲。”本然居士，岂即郑谌欤？鱼须，笏也。

    朱新仲《咏颜鲁公》云：“千五百年如烈日，二十四州唯一人。”又《咏昭君》云：“当时夫死若求归，凛然义动单于府。不知出此肯随俗，颜色如花心粪土。”

    《本草》：菊，一名傅延年。朱新仲诗：三径谁从陶靖节？重阳惟有傅延年。前未有用者。

    梁文靖公克家。《梅花诗》云：“九鼎燮调终有待，百花羞涩敢言芳。”用王沂公之意，亦魁天下，位宰相。然梁公之句，失于雕琢。

    诚斋始学江西，既而学五字律于后山，学七字绝句于半山，最后学绝句于唐人。

    诚斋《读贞观政要》云：“拔士新丰逆旅

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