彼外人者，舍约而引例，我其将奈之何？故妹之意，第一当宣明抵制的宗旨，专為废例而起。宗旨既定，再就现在情形，谋所以维持商场，保全市面的方法。而如有於全局有害者，则只可以為多数人计公益，不当為少数人计私利。姊姊亦国民中之一人，既為此事出与社会周旋，家庭间亦尝有所论辩否？」

    隐红笑道：「上天下地，独往独来，何处為我的家庭？」

    张氏惊道：「姊姊并地室家麼？」隐红道：「不瞒姊姊说，小妹為先人遗腹，六岁又遭母氏之丧，幸為邻庵老尼收养，得至chéng rén。向来於世事不闻不见。此番因佩姊姊的热心，才来踵门求教。本意想劝姊姊无劳笔舌，无如姊姊立志既坚，小妹又不工辞说，此时倒觉无从进言了。」张氏道：「姊姊来申何事？老尼曾否同来？」隐红道：「不妹行踪无定，来去不常，也无一定的事。老尼却尚在山中。」张氏正色道：「厌世主义，不合现时的趋势。姊姊稚龄弱质，也不在厌世的时候。」隐红不让说下，早截住道：「小妹别有怀抱，不入世也不出世，姊姊倒不劳掛怀。时已上灯，后会有期，姊姊凡百自重。」张氏道：「尚不曾问姊姊的寓处，妹真忘情了。」隐红道：「不妹居址，姊姊即知之，亦无从过访，明日如在此间，或者到会中奉候，也未可知。」说着已经离房。

    其时怀祖避在建威房中，等张氏送客归来，又相议道：「其人言论无异常人，其形踪至為恍惚，真令人无从捉摸。」张氏道：「我视其人，虽饶有美姿，眉宇间时露英武慷爽之气，或者便是隐娘、红线一流人，也未可知。」谈论一会，夜色渐深。饭毕就寝。

    明早，建威邀怀祖先至雅仙，园主陈钊泉早遵两人预嘱，安排妥贴，伶人也都遣开，只留几丁茶房在内承值。午后，张氏先到，未时，干事员、招待员陆续都来。一到申初，前前后后，到了竟有五百餘人，一半是闻风自来。

    铃声一响，先有干事员宣明本会宗旨，是争例不是争约，所以即名為争例会。宗旨宣后，来宾中登坛演说的共有八人。

    末后张氏才翔步从容，走近桌边，款款吐语道：「诸侠姊姊妹妹呀！我辈女子不是国民之母麼？為个人之母者，勿论子之贤不肖，念其為骨血所化分，只觉可爱，不觉可憎。為国民之母者，子之為上流、為中流、為下流，在他人虽有分别，在母之眼帘中，只见為子，不见有何阶级。并且他人视之愈贱，蹙之愈甚者，母之於子，则怜之愈深，护之愈力。例如道有饿夫，男子斜睨而过之，女子则必有多寡之助。足见人群的感情，女子自优於男子。而所以致此者，则由世界人类，都為我女子所生所產，故无声无臭中，遂相感而不自觉。

    「今日言抵制者，為外人虐待我侨氓而起，侨氓之受虐者要以工人為多、為最烈。能使工人出苦海而入乐土，则商人学生相沿而及之，祸不扫自除。仅仅言改约，即能如愿，不过便商而止，便学生而止，工人要不得与。诸位姊姊妹妹啊！旅外之人，难道不是我女子所生所產麼？勿信外人，谓愿并改一二条，遂坦然不為我子若孙虑也。毋论现所续议，我工人去来出入，依旧不能自由，即使改至十分完善，不还有例在麼？我执约以相詰，彼引例经相绳，究竟管理之权，在人掌中，约之力断不及例。诸位姊姊妹妹啊！到那时，我工人果不消说，依旧是為鱼為ròu，听人烹割了。我商人，我学生，自今以前，未尝得享约之利，自今以后，岂能免例之害麼？」

    说到这裡，台下有人詰问道：「约何尝有利？商人学生如何能享呢？」张氏道：「第一次《禁约》说，此是专指华人续往美国承工者，其餘别等华人，均不在限制之列。第二次《禁约》说，此约专為华工而设，不与官员、传教、贸易、游歷人等，现时享受来寓美国利益有所妨碍。照这两条文义解释，商人学生犹在商约中最优