北而列五方。每方各有一帝，每帝各有二子：一为阳而一为yīn。乃曰二气相生相成而分五行，五行相生相成而定六气，乃曰三yīn三阳。以此推之，如人之受胎之初，精气为一，及精气既分，而先生二肾。一肾在左，左为玄，玄以升气而上传于肝。一肾在右，右为牝，牝以纳液而下传于膀胱。玄牝本乎无中来，以无为有。乃父母之真气。纳于纯yīn之地，故曰谷神不死，是谓玄牝之门，可比天地之根。玄牝，二肾也，自肾而生，五脏六腑全焉。其中肝为木，曰甲乙，可比于东方青帝。心为火，曰丙丁，可比于南方赤帝。肺为金，曰庚辛，可比于西方白帝。脾为土，曰戊已，可比于中央黄帝。肾为水，曰壬癸，可比于北方黑帝。人之初生，故无形象，止于一yīn一阳。及其胎完，而有肠胃，乃分六气，三男三女而已。一气运五行，五行运六气。先识yīn与阳，阳有yīn中阳，yīn有阳中yīn。次识金木水火土，而有水中火，火中水，水中金，金中木，木中火，火中土。五者互相jiāo合，所以二气分而为六气，大道散而为五行。如冬至之后，一阳生五方之地，而阳皆生也。一帝行令，而四帝助之。若以春令既行，黑帝不收其令，则寒不能变温。赤帝不备其令，则温不能变热。及夫夏至之后，一yīn生五方之天，而yīn皆降也。一帝行今，而四帝助之。若以秋令既行，赤帝不收其令，则热不能变凉。黑帝不备其令，则凉不能变寒。冬至阳生于地，以朝气于天地。夏至阳生于天，以朝气于地也。奉道之士，当深究此理。日月之间，一阳始生，而五脏之气朝于中元，一yīn始生，而五脏之液，朝于下元。yīn中之阳，阳中之阳，yīn阳中之阳，三阳上朝内院，心神以返天宫。是皆朝元者也。”　　吕曰：“阳生之时，而五气朝于中元。yīn生之时，而五液就于下无。使阳中之阳，yīn中之阳，yīn阳中之阳以朝上元。若此修持，寻常之士亦有知者，如何得超脱以出尘俗？”

    钟曰：“若以

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