孔玉珍与海子墨边走边道：“你还怪我不做衣服，不过我可会设计一些样式，咱们回郢都去找好的师傅去做。”海子墨笑道：“有你这句话，为夫就等着你了。”孔玉珍低垂臻首，睫如蝉翼惹得这海子墨心里如猫抓般，这孔氏不仅才学好，这床上也是极放得开的，夫妻两人十分合拍。

    74过年

    北方的春节与郢都的很是不同的，郢都由于是帝都过年的气氛反而倒不是那么的传统，像之前熊氏通常是带着孩子们走个两三家亲戚间或是一些官员门生来拜访，大家也通常是以应酬为主的很少有这种传统的方式过年。

    不过腊月二十这天，苏妍和小三房的桂林县主与陈方婉一道入族谱，这个仪式也不小，族中有声望者都被请来作个见证。家谱呢？往往也是一个大家族兴旺的象征，家谱越长证明宗族历史自然的源远流长，苏妍就不能看男xìng的族谱了，由于女子地位低下，只能作某氏配几子，苏妍看陈氏下面就只写了生育几子。

    整个仪式显得十分庄重，如果某氏生育孩子有功又给家中老人守过孝，那么这女子是不能被休的。大户人家也不能随意休妻，因为要更改妻子也是一件非常麻烦的事。当然，苏妍被记入族谱之后，心里的一块石头就落地了。

    腊月二十三拜灶王爷，春节一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中‘二十三，糖瓜粘‘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓‘官三民四船家五‘的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

    这习俗本只是在北方十分的流行或者说很普遍，不过渐渐的在一些地方也流行起来，例如说之前苏安洗三的时候就会请灶王爷。这尊神为‘司命菩萨‘或‘灶君司命‘，传说他是玉皇大帝封的‘九天东厨司命灶王府君‘，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。

    没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。灶王爷像上大都还印有这一年的日历。上书‘东厨司命主‘

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