下去。一家人欢欢喜喜的吃起来。

    吃完之后大家各自洗蔌一番。如今苏妍也分了一个小院子，官衙里的家具不敢私自挪动，婆子们也是简单地收拾一下只等主子发话再来布置。苏妍看有了自己的私人空间。越发高兴起来，小小的人折腾到子时才睡下。第二天去请安，熊氏看她眼窝发青，问了问才知道小闺女欢喜的半夜才睡，又发作了苏妍身边人一顿要她们照看好三小姐。苏妍看熊氏如此才略微收敛一点。

    第九章

    却说苏妍安顿好之后，熊氏在贵州为她们找到刺绣娘子余氏，余氏是苗族fù人，银甲到艰难便帮助绣坊做些活。熊氏给她一个月二两银包饭，给她个小屋子让她把女儿也带着。教导姐妹三。她女儿宝德瓦是个热情的女孩子，会做甜甜的米酒，十来岁，刺绣功夫也不差余师傅把苗女的衣服拿过来一看确实不错。

    贵州刺绣的美，在于其原始、纯真、秀雅和拙朴。苗族的刺绣，是依托于苗族的服饰。苗族的服饰在中国少数民族中是首屈一指的，有“服饰大族”之誉。宝德瓦讲说每到苗族的节日，苗族的姑娘们都要穿上美丽的刺绣衣服，耀眼的银饰与漂亮的刺绣，jiāo相辉映，好一派生机和活力。

    在苗族刺绣中，最吸引人们眼球的当属它独特的图案造型与和谐、绚丽而又质朴的色彩。色彩是一个民族最鲜亮的符号。在苗族色系中，最常见面礼是红、黑、青、白等。余师傅解释说，五种苗族图绘方式，分别是：红苗——“衣服悉用斑丝”、黑苗——“衣尚黑，男女跣足。”、花苗——“衣服以布辑条，织成青白相间，无领袖，洞其中……”、青苗——“衣尚青，fù以青布笼髻……”和白苗——“男科头跣足，fù盘髻长簪。”

    图案是一个民族最富有人文内涵的符号，在苗族的刺绣图案中最有代表xìng的还是带有“族徽”式图腾含义的动物图案。如“蝴蝶”图案几乎体现在苗族文化的各个形态上。这些动物图案中，最常见的有牛、龙、凤、鸟、鱼等。这些图案均透析出一种生命的意识。

    苏妍也被余师傅的这些漂亮衣服说的跃跃yù试，还提前拿起了针。三姐妹天天做做玩玩。请了个秀才只让教导认字，有的时候熊氏会亲自教导一些，但是她所讲的都是明理之事。其中女诫是必要读的。但是熊氏态度很奇怪，只是要她们背得滚瓜烂熟，确并没有要她们这么做。只是细说世道艰难，对女子尤为不宜因此只有自己擅长做这些事，别人才不能挑嘴。

    其实苏妍心里还是很敬佩熊氏的，古代女子地位极为低下，世人都道嫁出去的女儿泼出去的水，对儿子看的是很重的。熊氏对女儿的教育极为用心。把女儿培养的完全是完人级的。苏妍和苏翠聊过天，她们上学都是三天打鱼两天晒网的，只做刺绣或是陪老太太。

    而熊氏每日要女儿们按照规矩行事，以致苏妍她们几个姐妹xìng子都是沉稳型发展的。并且熊氏要求她们的两个字就是慎独，就是不管你到哪儿你只要慎独才是长久之道，你的心口不一纸也终究是保不住火的。

    而苏父确实愈发忙起来，有时候两个月才回一次家。苏妍她们来贵州府就从来没出去过。连帖子也没接到过一个。熊氏也不出门。每天倒是大多数时间都和儿子女儿在一起。只是偶尔一次眉心没有舒展。偏偏熊氏治家严谨，下人不敢乱嚼舌根。苏妍有点担心父亲，虽然是送粮草，可是之前电视上放的都是三军未动粮草先行。粮草就是将士们在战场上的支撑。好多半路敌军劫杀粮草的。老天啊，苏妍在心里祈求苏父千万不要有事啊。这个时代的苏父算是个好男人了，没妾，家资丰厚，人有本事，而且对熊氏从不高声说话，对孩子们也好。要是真的去了，家里就是败落了。

    孩子们还是该学习的学习，家里气氛越来越沉重。在这样憋屈的灰