眼微闭，神态自若，高举着正在熊熊燃烧的双手，指明了骆驼商队前进方向!这就是所谓“萨薄白毡缚臂，苏油灌之，点燃引路”的本生故事。撇开它的宗教色彩，不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾c脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去印度求法，或者东去长安c洛阳传经。”

    “王阿姨你好厉害，对每个佛洞里的故事了如指掌，倒背如流。”兰欣从心底赞叹道。

    “姑娘阿姨从建就在这工作，每个佛洞的开发，打扫，修整工作我都参见过，每个洞窟里的边边角角我都熟悉的很。”王阿姨向兰欣解释她为什么熟悉佛洞故事。

    “我也没有看到你说的这些故事，看不懂。”陆洋说道。

    也许大家都没有看懂，兰欣也没看懂，看看齐兰兰，陆洋，国庆的表情就知道，王阿姨说的这个17号洞窟的壁画他们都没看懂。

    “再说这个第38号石窟，被称为音乐窟，壁画描绘了龟兹乐队演奏的场景，左右两壁上，有二十个乐师，每人奏着一件乐器。从手势和乐器的音位来看，都居然停止在一个节拍上从这些壁画上可以想象，当时位于丝绸之路上的这一古国繁荣的景象。我们看到底下这个班排序列，它有阮咸c上边有龟兹琵琶，还有排箫，还有手铃，这些璎珞和钹c长笛都有，可以看到舞者的形象，拿着璎珞准备跳舞，跳舞的人多是体态轻盈的少女，穿紧身薄罗衫，上身半露。她们或立，或蹲，或腾空而起如御风行驶，或脚尖着地如陀螺转动，舞姿优美，柔若无骨。这个地方还有一处舞者已经化好妆了，拿着璎珞回头照铜镜，照一照看看妆化得如何，回眸一瞥那种神态，真是栩栩如生。”王阿姨继续说兰欣他们刚刚出来的第38号窟。

    “王阿姨你继续，你说的这些洞窟，虽然我们刚才进去看了，可一块都没看懂，您给我们讲讲。”兰欣真心想听王阿姨讲讲这些佛洞里的故事。”兰欣一脸谦虚的说道。

    王阿姨见兰欣他们几个迫切想知道洞窟里壁画的故事，也勾起王阿姨讲故事的来。

    “克孜尔石窟壁画最令人印象深刻的是它的菱格构图。在每个菱格中画着不同的佛本生故事c因缘故事c供养故事和千佛故事，这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。在那里，描绘释迦牟尼佛前几世苦难苦行，积善积德的故事(即佛教本生故事的壁画)，大多采取连环画的形式，用许多场面展开故事情节。

    克孜尔石窟则是一图一故事，每幅图都是从一个“本生故事”中选取最典型的一个情节，以故事中的主要人物或动物为构图中心，四周辅以其他必要的人物c动物和背景等。卓越的画师把复杂的故事巧妙描绘在一个菱形画面中。

    如猕猴王本生故事，是叙述释迦牟尼前世为猕猴王时爱护群猴，最后舍生救猴群的c有着曲折过程的故事。描写这个故事的佛经，16开杂志大小有200多页，这里却把这个长长的故事概括在一个画面里，实在令人叫绝。画面上，只见奔逃的猴群面临深涧，追捕的猎人引箭待发，猕猴王前后脚攀住深涧两岸的树干，以身为桥，引渡群猴。它身上有猴子奔驰，衰竭的体力很快将支持不住，却转面焦急地顾盼稚弱的猴子。这幅画把猕猴王舍生忘死，关心群猴安危的拳拳之情，描绘得活灵活现。”王阿姨讲故事的本领真高，王阿姨讲的津津乐道，，兰欣他们几个竖着耳朵听讲的津津有味，上课学习都没有这样专心过。没想到这些壁画上蕴含着这么丰富多彩的故事。

    克孜尔千佛洞不仅有大量宣扬佛教教义的画面，也有畜牧c狩猎c农耕c乘骑c古建筑的真实写照。175号洞中心柱右面的通道里，有两幅著名壁画。