庾信晚年，常常思念故乡，作《哀江南赋》。间，山，还，关，押韵（删韵）。

    摇落深知宋玉悲[1]，风流儒雅亦吾师[2]。怅望千秋一洒泪[3]，萧条异代不同时[4]。江山故宅空文藻[5]，云雨荒台岂梦思[6]？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑[7]。

    [1]宋玉《九辩》："悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。"

    [2]儒雅，气度雍容、学问深湛，这里指宋玉的文才。

    [3]怅，失意。

    [4]我和宋玉萧条的景况是一样的，只是时代不同罢了。

    [5]故宅，相传江陵、归州（今湖北秭归县）有宋玉故宅，这里指归州的故宅。秭归靠长江，地处三峡，所以说"江山故宅"。空文藻，指其人已殁，空留文藻。

    [6]云雨荒台，指楚怀王梦见"旦为朝云，暮为行雨"之神女的高唐台。宋玉《高唐赋》："昔者，先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一fù人曰：'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之，去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"

    [7]以上两联大意是：宋玉的故宅虽在，而其人已殁，空留文章於后世。《高唐赋》所写的巫山云雨之事，本为讽谏，难道真是梦思吗？最令人痛心的是，直到楚宫全部湮灭了的今天，船夫还向过客指点，疑实有其事，使宋玉讽谏的真意反而隐晦了。悲，师，时，思，疑，押韵（支韵）。

    群山万壑赴荆门[1]，生长明妃尚有村[2]。一去紫台连朔漠[3]，独留青冢向黄昏[4]。画图省识春风面，环珮空归月夜魂[5]。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论[6]。

    [1]荆门，山名，在今湖北宜都县西北。赴，形容群山相连，像奔赴一样。

    [2]明妃，即王昭君，名嫱，湖北秭归人，汉元帝宫女。竟宁元年（公元前33年），元帝和匈奴和亲，将王昭君嫁给呼韩邪单于，号宁胡阏氏。晋时为避司马昭讳，改称明君，也称明妃。昭君村在秭归东北四十里。

    [3]紫台，紫宫，就是皇宫。朔漠，北方的沙漠地带。

    [4]青冢，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特城南二十里。相传边地多白草，独昭君墓呈青色，所以叫青冢。

    [5]省，察。省识，等於说辨认。春风面，指美丽的容貌。环珮，fù女戴的佩玉，这里借指王昭君。这两句是讥讽汉元帝。大意是说，由於元帝只凭藉画像来辨认美人的容貌，因而使王昭君远嫁匈奴，只有死后的魂灵在月夜归来。《西京杂记》载，元帝按画像召见宫人，宫人都贿赂画工，独王昭君自恃貌美，不肯行贿，画工将她的像画得很丑，因而始终没能见到元帝。后来匈奴与汉和亲，元帝就将她嫁给匈奴。临别之前，元帝召见她，发现她的美丽为后宫第一，悔恨异常，便将画工毛延寿杀了。

    [6]作胡语，琵琶原是西北少数民族的乐器，昭君弹琵琶所伴奏的歌曲当是胡曲，所以说"作胡语"。曲中论，等於说在曲中表达出来。传说昭君在匈奴作有思怨的歌曲，今琵琶曲和琴曲中都有《昭君怨》。这一联是说，王昭君虽已死去，但她的怨恨却流传千载，人们常常用琵琶弹奏《昭君怨》。门，村，昏，魂，论，押韵（元韵）。

    蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫[1]。翠华想像空山里[2]，玉殿虚无野寺中[3]。古庙杉松巢水鹤[4]，岁时伏腊走村翁[5]。武侯祠屋长邻近[6]，一体君臣祭祀同[7]。

    [1]蜀主，指刘备，史称先主。孙权破荆州杀关羽后，刘备率军伐吴，驻军秭归。章武二年（公元222年）