。繁采寡情，味之必厌[8]。

    【注释】

    [1]赞，文体的一种。《文心雕龙》的赞则是概括全篇大意，作为简短的结论，和一般的赞不同。赞一般是韵文。

    [2]《左传》襄公二十五年："言之无文，行而不远。"

    [3]验，证明。

    [4]心术，等於说内心的活动。形，表现。《礼记·乐记》："应感起物而动，然后心术形焉。"

    [5]英华，指文藻。赡，丰富，充足。

    [6]吴锦，吴地织的锦。好(hào)，等於说容易。渝，变质。

    [7]舜英，木槿花。徒艳，白白地艳丽。木槿花朝开暮落，所以说"徒艳"。连上句是比喻文章只有华丽的形式而无真实的内容，就不能垂之久远。

    [8]厌，厌烦，腻烦。

    熔裁[1]

    情理设位[2]，文采行乎其中。刚柔以立本[3]，变通以趋时[4]。立本有体，意或偏长[5]；趋时无方，辞或繁杂[6]。蹊要所司，职在熔裁[7]，櫽括情理，矫揉文采也[8]。规范本体谓之熔[9]，剪截浮词谓之裁[10]。裁则芜秽不生[11]，熔则纲领昭畅[12]，譬绳墨之审分[13]，斧斤之斩削矣。骈拇枝指，由侈於xìng；附赘悬疣，实侈於形[14]。二意两出[15]，义之骈枝也；同辞重句，文之疣赘也。

    【注释】

    [1]熔，熔铸，指使文章内容得体合度。裁，剪裁，指斟酌繁略，使文辞不致芜杂。本文指出处理文章的思想内容和表现形式，应该像铸金器、制衣服一样，要做到恰到好处。思想内容的杂乱、空乏，语言的繁杂、枯竭，都是不好的。

    [2]情理，情感道理，指思想内容。设位，安排位置，即布局。

    [3]凭着气势的刚柔来建立文章之本。刚柔，指文章的气势而言。本，指文章的思想内容。

    [4]文辞的变化是为了适应临时的需要。变通，等於说变化，指文辞而言。趋时，追随时势，等於说适应情况。

    [5]确定文章的思想内容有一定的体制，但有时意思偏颇冗长，就超出体制的限制。体，即体制。或，有时。偏，偏颇，不正。长，冗长。

    [6]适应情况，没有固定的方法，所以有时文辞显得繁芜杂乱。

    [7]蹊，路。要，要衡。蹊要，这里指写作的关键。司，主管。职，主要。

    [8]櫽(yǐn)括，矫正邪曲的工具，这里用如动词，当矫正讲。矫，使曲者直。揉，使直者曲。矫揉，使……屈伸。这两句大意是：使文章的情理和文采都纳入正规。

    [9]本体，指思想内容，即情理。规范本体，使思想内容纳入一定的规范，即纳入一定的纲领中。

    [10]浮词，虚饰不实的言辞。

    [11]芜秽，田不整治，生出许多杂草。这里指没用的词句。

    [12]昭畅，明白畅通。

    [13]审分，指审定曲直、分辨曲直。

    [14]骈拇，脚的大拇指和二指相连，合成一指。枝指，手的大拇指旁枝生一指。侈，过多，多余。骈拇枝指都是先天生长的，所以说是xìng。附赘，附生的多余的ròu。悬疣（yóu，通疣），悬在身上的小瘤。附赘悬疣都是后天形成的，所以说是形。《庄子·骈拇》："骈拇枝指，出乎xìng哉，而侈於德；附赘县（悬）疣，出乎形哉，而侈於xìng。"

    [15]二意，黄叔琳校本作"一意"，甚是。一意两出，同一个意思两次出现。

    凡思绪初发[1]，辞采苦杂；心非权衡，势必轻重[2]。是以草创鸿笔[3]，先标三准：履端於始