子。

    [15]儿女子，fù人小子，指吕后及太子。

    [16]夷，灭。三族，父族、母族、妻族。

    高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问信死亦何言。吕后曰："信言恨不用蒯通计。"高祖曰："是齐辩士也。"乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰："若教淮yīn侯反乎？"对曰："然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷於此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？"上怒曰："亨之！"通曰："嗟乎！冤哉，亨也！"上曰："若教韩信反，何冤？"对曰："秦之网绝而维弛[1]，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿[2]，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧[3]，尧非不仁，狗固吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋[4]，yù为陛下所为者甚众，顾力不能耳[5]，又可尽亨之邪！"高帝曰："置之[6]！"乃释通之罪[7]。

    [1]网，网上的大绳，用来张网的。维，系车盖的绳。"网""维"比喻国家的法度。

    [2]鹿，比喻帝位。

    [3]蹠，通跖，即盗跖。参看第一册311页注〔7〕。

    [4]锐，利，使动用法。精，指纯铁。锋，利刃。精、锋在这里等於说武器。

    [5]顾，但，只不过。

    [6]置，赦免。

    [7]释，解除，等於说赦。

    太史公曰："吾如淮yīn，淮yīn人为余言：韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地[1]，令其旁可置万家[2]。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉[3]！於汉家，勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣[4]。不务出此[5]，而天下已集[6]，乃谋畔逆。夷灭宗族，不亦宜乎！"

    [1]营，求。

    [2]这是想将来用万户守冢。

    [3]庶几，差不多。

    [4]血食，指得到享祭。享祭鬼神要杀牲，所以说"血食"。

    [5]此，指"学道谦让，不伐己功，不矜其能"。

    [6]集，和，指太平。

    魏其武安侯列传[1]

    魏其侯窦婴者[2]，孝文后从兄子也[3]。父世观津人[4]。喜宾客。孝文时，婴为吴相[5]，病免[6]。孝景初即位[7]，为詹事[8]。梁孝王者[9]，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮[10]。是时上未立太子，酒酣[11]，从容言曰[12]："千秋之后传梁王[13]。"太后欢[14]。窦婴引卮酒进上[15]，曰："天下者，高祖天下；父子相传，此汉之约也。上何以得擅传梁王！"太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官[16]，因病免[17]。太后除窦婴门籍[18]，不得入朝请[19]。孝景三年[20]，吴楚反[21]，上察宗室、诸窦毋如窦婴贤[22]，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任[23]。太后亦惭。於是上曰："天下方有急，王孙宁可以让邪！"乃拜婴为大将军[24]，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之[25]。所赐金，陈之廊庑下[26]，军吏过，辄令财取为用[27]，金无入家者[28]。窦婴守荥阳，监齐赵兵[29]。七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时，每朝议大事，条侯、魏其侯[30]，诸列侯莫敢与亢礼[31]。

    [1]这篇是窦婴、田鼢和灌夫的合传。在这里，作者深刻地揭露了统治阶级的内部矛盾，表示了对当时黑暗政治的批判和谴责。

    [2]魏其(jī)，汉县名，窦婴的采邑，在今山东临沂县南。窦婴字王