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    ·律书》:"气始於冬至,周而复始。"),从冬至起,日子一天天长起来,叫做"冬至一阳生(注:《史记·律书》:"日冬至,则一yīn下藏,一阳上舒。")"。古人又认为:冬天来了,春天就要跟着到来。杜甫《小至》诗:"冬至阳生春又来。"

    腊日 腊是祭名。《说文》:"冬至后三戌腊祭百神",可见汉代的腊日是冬至后第三个戌日。但是《荆楚岁时记》以十二月初八日为腊日,并说村人击细腰鼓,作金刚力士以逐疫。十二月初八日是一般的解释,到今天还有"腊八粥"的风俗。杜甫《腊日》诗:"腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。"又《咏怀古迹》(其四):"岁时伏腊走村翁。"

    除夕 一年最后一天的晚上。除是除旧布新的意思。一年的最后一天叫"岁除",所以那天晚上叫"除夕"。苏轼《守岁》诗:"儿童强不睡,相守夜欢哗。"

    上述这些节日,不是一个时代的,而是许多时代积累下来的。

    (三)乐律

    古人把宫商角徵羽称为五声或五音,大致相当於现代音乐简谱上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la)。从宫到羽,按照音的高低排列起来,形成一个五声音阶,宫商角徵羽就是五声音阶上的五个音级:

    宫 商 角 徵 羽

    1 2 3 5 6

    后来再加上变宫、变徵,称为七音。变宫、变徵大致和现代简谱上的7(ti)和

    4(fis)相当(注:《淮南子·天文训》把变宫叫做和,变徵叫做缪。后世变宫又叫做闰。我国传统音乐没有和4(fa)相当的音,变徵大致和

    4(fis)近似。),这样就形成一个七声音阶:

    宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫

    1 2 3 4 5 6 7

    作为音级,宫商角徵羽等音只有相对音高,没有绝对音高。这就是说它们的音高是随着调子转移的。但是相邻两音的距离却固定不变,只要第一级音的音高确定了,其他各级的音高也就都确定了。古人通常以宫作为音阶的起点,《淮南子·原道训》说:"故音者,宫立而五音形矣。"宫的音高确定了,全部五声音阶各级的音高也就都确定了。七声音阶的情况也是这样。

    古书上常常把五声或五音和六律并举。《吕氏春秋·察传》篇说:"夔於是正六律,和五声"(注:见本书第二册403页。),《孟子·离娄上》说:"师旷之聪,不以六律,不能正五音。"可见律和音是两个不同的概念。律,本来指用来定音的竹管(注:蔡邕《月令章句》:"截竹为管谓之律。"《国语·周语下》:"律以平声。"后世律管改为铜制。又,古人也用钟弦定音,故有所谓管律、钟律和弦律。),旧说古人用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,因此这十二个标准音也就叫做十二律。十二律各有固定的音高和特定的名称,和现代西乐对照,大致相当於C

    CD

    D……G

    GA

    AB等十二个固定的音。从低到高排列起来,依次为:

    1.黄钟 2.大吕 3.太簇 4.夹钟 5.姑洗 6.中吕

    C

    C D

    D E F

    7.蕤宾 8.林钟 9.夷则 10.南吕 11.无shè 12.应钟

    F G

    G A

    A B

    (注:这样对照,只是为了便於了解,不是说上古的黄钟就等於现代的C,上古黄钟的绝对音高尚待研究。其余各音和今乐也不一一相等。黄钟、夹钟、林钟、应钟的钟字又作钟;太簇又作太蔟、太族、大族、大
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