，赞许有声。但是，经过了短暂的寂静之后，不同的看法和见解便纷纷出现了。

    截然相反的看法是兵可偃，战可止。人的本xìng是渴求摆脱战乱，频繁攻伐乃天下之巨害。

    一位举止稳重的中年门客说道："古人有言，兵者不祥之器，兵事者危物也。又云：止戈为武。兵事既起，农夫离其业，商贾离其肆宅，大夫离其官府，百业凋零，生民涂炭，给天下人带来无穷祸患。况且，大军之后，必有凶年，岂可不顾民意，妄谈攻伐？"

    又有一位门客接上来说："治天下贵在施仁政。仁者爱人。好仁，天下无敌，焉用战？城郭不坚，兵甲不多，并非国家之灾，国之大灾莫过于上无礼，下无学。战事既起，杀人盈野，杀人盈城，是莫大的罪过。主张兵不可偃是乐于杀人，而乐于杀人之人是不能得志于天下的！"

    这种截然对立的见解一经发表，又得到一些门客的支持，发言者相继，有的甚至指出，淳于越的文章其主旨和立意便是错误的，也不能自圆其说，建议不应在未来的成书时收录，以免贻害天下。

    对此，淳于越尽最大努力进行了争辩，但因反对者甚众，一时难以把众人说服。

    这时，一位青年人拨开人群，走上前来，他向主持者深施一礼道："可以让我说几句吗？"

    主持者一愣，那目光分明在问：你是何人？怎么没有见过你？

    这青年人是李斯，他是随着门客的人流来到汇文院的。他已在后面认真听到了这场争论，感到骨鲠在喉，不吐不快。此外，他已看到吕相国就坐在前面，门客们又来了这么多，以为正是表现自己的良机，便鼓足勇气走上前来。

    吕不韦看到李斯，沉默有顷，然后冲着主持者微微地点了点头。

    李斯顿时精神大振。他镇定自若地扫视了一下四周，从容道："我以为，兵事是否可偃不能一概而论。如认为凡是兵事便为不祥之物，主张禁止，就好比因为有人噎死就禁止天下人进食；有人从船上掉下水就禁止人乘船，同样是荒谬而不可取的。兵如水火，善用之可造福天下，不能用则为祸天下。又如yào饵，得良yào活人，得恶yào杀人。兵事有义与不义，义兵禁暴除害，强国安民，循礼行义，乃天下良yào，岂但不可偃，而应为之叫好！而不义之兵，则不论是攻伐还是救守，皆不可取！"

    李斯讲到这里，情绪很激动，使他的这番话产生了较大的震憾力，门客们屏息静听，将惊异的目光一齐投向这位陌生的青年。

    李斯继续说道："诚然，兵事既起，无疑要造成死伤和破坏，但攻无道、伐不义，乃天下正道。当今列国，秦国最强，理应大兴义战，使天下归为一统。主张偃兵止攻，实则是违民意、逆潮流，不顾秦国之大利，天下之大利！……"

    又是一阵赞扬之声。淳于越如得力助，向他报以深深的感激。李斯自觉征服了众多宾客，更是不胜得意。

    在李斯侃侃而谈的过程中，吕不韦始终认真地倾听着。他用商人的眼光审视着李斯，直到今天，在经过几番近乎刁难对待之后，他才真正认识了李斯。此人才能不凡，"奇货可居"，秦有李斯，乃秦之大幸。

    当即，吕不韦令淳于越将李斯这番见解补入他的文章之中，并赐李斯千金。因为他有言在先：若能著美文、陈卓见者重赏千金。

    自不待言，这次集会之后，李斯被接纳为门客。门客称舍人，人们称李斯为李舍人。

    李舍人终于实现了自己的愿望：在吕相国门下站住了脚跟。他为自己的成功感到兴奋，但他始终不理解：为什么吕相国对他如此严苛，直到现在才允许他跻身舍人之群？

    第二天，当吕不韦召他前去时，李斯才明白了吕不韦的用心。

    吕不韦是破例