尤卡坦风物志》中延伸出来的，后来的《全景玛雅》和《水晶头骨之谜》，也都是这本书结合一些玛雅遗迹的考古发现的衍生品。但就我个人而言，我对这些书并不完全信服，毕竟别人嚼过的东西已不再原汁原味，相信自己的眼睛总是比耳朵的道听途说来得可靠一些。”

    史老的讲话听起来并不是发言，更像是心随神往的喃喃自语，忽而充满遗憾的叹息，忽而又夹杂着一种向往。“但有一点可能是值得一定程度信任的，就是关于2012年12月21日这一天究竟要发生什么这件事。毕竟玛雅人的四种历法就很值得玩味，尤其是260天一年的卓金历竟然无法对应上任何已知的星球，这与其他多处古人类文明创造出的太阳历和太阴历截然不同，那么这种历法究竟是一种没有意义的杜撰，还是指向我们未知但与玛雅人密切相关的某个星球？至今还没有人能够想通。

    另外，玛雅人的20位制数字和大得人类用不到的数字单位，也可能不是为人类准备的，毕竟这样的数字大到只有在天文学上表示星球之间的距离时才是适宜的。”

    说到此处，史老若有所思的沉默了一会。而其他人则表情凝重的思考着。

    “其实，抛开玛雅人对人类命运结局的预测，我们首先更应该了解人类从何而来？如何发展？这样才能更系统准确的判断玛雅预言的人类结局是否有意义，或者是否正确。其实有一点可能不被大多数人所熟知，不论是玛雅人，还是苏美尔人，这都是人类历史中可考的最早的人类文明之一，他们的族群与中国人一样，都属于黄种人，在这三大文明之前，目前尚没有更早的有直接证据的人类文明考古发现，也就是说都只是神话、传说或是笼统的记载。即便如亚特兰蒂斯，目前也更多停留在理论阶段。而苏美尔人和玛雅人的文明出现具有显著的突然性，也就是说更像是从天而降的文明，成熟的文字，成熟的历法，成熟的人类秩序，这绝不可能是原始简陋的农耕经济可以支撑并发展出来的。

    除此之外，《圣经》、《古兰经》和佛教、道教的典籍也对人类远古史记录以神话或格言形式，并没有确切所指，不能不说这是一种遗憾。人类起源于何处，是否确实如达尔文之《进化论》所言从古猿进化而来？但如果是这样，那人类进化史上非常明显的考古断层又做如何解释？目前考古发现中的寒武纪地球生命大爆发又是怎么一回事？还有很多处也有牵强附会之嫌，只能说达尔文的《进化论》是目前占据主流的一种学说而已，可以解释大部分的生物进化历程，所信奉者也最多，但真理未必总是掌握在多数人手中。既然人类起源难以定论，那么人类之劫难和灭亡是否也难以测度真实与否？”

    史老已近古稀之年，对功利世俗已接近超脱，因此每次表达自己的看法，更多的是一种精神追求和不舍不甘之情。

    “古中国人也有关于2012的记录？”齐林实在忍不住。

    “确实如此，远的不说，就只说唐代李淳风和袁天罡的《推背图》，其中就有关于这个时间段的谶语：搀枪一点现东方，吴楚依然有帝王。门外客来终不久，乾坤再造在角亢。虽然不足深信，但《推背图》之前的种种卦象每每应验，此次末日预言又与玛雅预言暗合，应该大有深意。另外关于中国远古神话，如伏羲、女娲之说，基本对等于《圣经》的创世记，不都是在表达人类的劫难与重生吗？关于宗教方面，我就不班门弄斧了，还是请旋机子道长来解答吧”。

    齐林这时才注意到，这位“旋机子”道长从会议一开始就微闭的双眼终于第一次睁开了。一开口竟然是一口湖北话，难道来自武当？

    “那就由贫道略加开释吧”。旋机子道：“三皇五帝之说自古有之，盘古开天辟地，伏羲女娲造人教化，共工怒撞不周山，大禹治水，神农少昊，此类传说皆自口口