，你培养的厨师，可真是太棒了！我们那里可没有这么高明的厨师……”

    “各位过奖了，过奖了……”苏择笑了笑，也做到自己位子上。

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    司命这里的宴会，都是采用附和古典礼仪的分席制，几位宾客都是一人一桌。

    桌子排成u字型，司命是主人，坐里面，然后按照身份高低依次坐下来，苏择作为副陪，坐左边的末一席。

    这种分席制，每位宾客桌上的菜肴都是一样的，一共有烧、炒、煎、炸、蒸、烤等十二道热菜，两道凉菜，两种甜点，两道煲汤。此外，宴席间的空地上，还放着一只大鼎。

    这只鼎，就是所谓“钟鸣鼎食”的“鼎”。不过，这个鼎里面的东西，却有些讲究。

    这里面就是宴席的“羹”。

    “羹”这种东西，据说是黄帝造的。大概是有了陶器，也就有了羹。早的羹，是“大羹 ”，这是一种不备五味的肉汁。所谓“大羹不调，无味而五味形焉”，也就是啥调料都不放, 原汁原味。。

    早时的羹是很浓的肉汁，《大戴礼记》说这种大羹是“饮食之本”。没有盐之前，这种大羹就是白煮的肉汤，较为肥腻。有盐以后，刚开始只是施以“盐梅”。

    因为古人们吃的是“粒食”，也就是没有磨，用*砸碎的粮食种子，相当给力。而大羹就是当时好的下饭佐餐用品。

    开始以五味调羹，据说是彭祖的创造，他以五味调和的雉羹，献给了尧，于是才赋予了羹的滋味。彭祖五味调羹以后，羹的含义就成了“五味之和”。有些传说，彭祖就是因为把这种五味调和的式羹汤，献给了天帝，就因此飞升了。

    古人吃羹有各种讲究。比如吃羹时，边上要摆上盐梅。羹是调好味的，这盐梅是为调节客人的口味用的，但只能“执之以右，居之于左。”也就是说，一定要摆羹的左边，要用右手拿。

    羹初的目的，仅仅是下饭的。可历史上也有很多蛋疼的有钱人，做出各种各样很逆天的羹。比如曹植做“七宝羹”，用驼蹄为羹，一盅值千金。唐代的李德裕用珠玉、雄黄、朱砂碾碎为羹，一盅三万钱。

    宋代的蔡京以鹌鹑作羹，称一盅要用几只鹌鹑。明代的冒襄设羊羹宴，席用羊三只，上席用羊五只。至于清代两淮盐商用各种各样的鱼的脑、舌、白、肝、膘、翅、裙、血等配起来的“鱼羹”，就难以论价了。

    不过，这些羹都无法和现司命他们享用的羹相比。

    那些家伙做的羹，不管有多么名贵，无非就是些凡间之物。但是苏择制作的羹汤，用的却是神躯！

    用神做的羹汤，谁吃过？？

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    苏择到来的时候，宴席的菜都已经上完了，宾客们都吃得差不多了。

    “龙族的死神”库若尼普斯一脸惬意的说道：“司命殿下，您这里的菜肴简直太好吃了！我感觉自己的舌头都快融化了……”

    刚才库若尼普斯吃到兴头上，几乎连盘子都吞了下去。

    柯蒂斯神系的“死亡与正义之神”奥赛利斯也舔着嘴唇说道：“是啊，是啊，我也是第一次吃到这么好吃的东西，萨科奇这家伙居然这么好吃，真是没有想到……”

    这个狗头人身的神，让苏择感到非常眼熟。

    “咦，这家伙是……”苏择一愣，突然想到当时非洲现的那座埃及神庙，里面就有很多狗头人身的神像。那是阿鲁比斯神，埃及人的死神。司命还把人家留下来的“审判天平”都给吃了。

    难道这个奥赛利斯和阿鲁比斯有什么关系？

    不过，现苏择也不好问，他准备下了之后